Все передачи хадиса

Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба и от Сулаймана ибн Ясара: Тулайха аль-Асадия была замужем за Рушайдом ас-Сакафи. Он развелся с ней, и она вышла замуж во время своего периода идда. Умар ибн аль-Хаттаб ударил её и ударил её мужа плетью несколько раз и разлучил их. Затем Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж во время своего идда, — если муж, женившийся на ней, не вошел к ней (не вступал в близость), их разлучают, после чего она отсчитывает оставшуюся часть своего идда от первого мужа, а другой муж становится одним из претендентов на её руку. А если он вошел к ней, их разлучают, после чего она отсчитывает оставшуюся часть своего идда от первого, а затем отсчитывает идда от второго, и после этого они никогда не смогут сойтись».

«‘Умар ибн аль-Хаттаб разлучил их и передал ее брачный дар в казну (Байт аль-маль)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Тулайха бинт Убайдуллах вышла замуж за Рушейда ас-Сакафи во время своего периода идды. Умар ударил её плетью и вынес решение: «Какой бы мужчина ни женился на женщине в период её идды и ни вошел к ней, между ними разлучают, и они больше никогда не соединяются. Она завершает оставшуюся часть идды от первого, а затем начинает отсчет новой идды от другого. Если же он не входил к ней, то между ними разлучают, пока она не завершит остаток идды от первого, после чего он сватается к ней наравне с другими женихами». Аз-Зухри сказал: «Я не знаю, сколько ударов плетью было нанесено». И передал: Абд аль-Малик высек плетью каждого из них по сорок ударов. Когда Кабису бин Зувайба спросили об этом, он сказал: «Если бы вы проявили снисхождение, то высекли бы по двадцать [ударов]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне рассказали Ибн Шихаб, Абдаллах бин Утба и Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что Умар ибн аль-Хаттаб разлучил женщину, вышедшую замуж в период идды, и её мужа, после чего постановил: «Если какая-либо женщина вышла замуж в период идды, и муж не вошел к ней, то между ними разлучают, и она выдерживает идду в течение того срока, который остался. Когда он истечет, другой муж сватается к ней вместе с другими женихами: если она пожелает — выходит за него замуж, а если пожелает — оставляет его. Если же он вошел к ней, то между ними разлучают, и они больше никогда не соединяются. Она завершает свою идду от первого, а затем выдерживает идду от другого».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне сообщили Абд аль-Крим и Амр (один из них дополнял другого), что Рушейд ибн Усман ибн Амир из бану Му‘тиб ас-Сакафи женился на Тулайхе бинт Убайдуллах, сестре Тальхи ибн Убайдуллаха, в остаток её идды от другого. И что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Если он вошел к ней, между ними разлучают, и он больше никогда не женится на ней, и ей полагается брачный дар за то, что он взял от неё. Затем она выдерживает оставшуюся часть своей идды, а после выдерживает идду от этого. Если же он не входил [к ней], она выдерживает остаток своей идды, а затем он женится на ней, если пожелает». Я спросил: «Упоминали ли они телесное наказание?» Он ответил...

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы передал: Рушейд ас-Сакафи женился на женщине в период её идды, и Умар разлучил их, приказав ей выдержать оставшуюся часть идды от первого, а затем начать новую идду от Рушейда.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал, что Умар сказал о женщине, на которой женятся в период её идды: «Её брачный дар — в казне (бейт аль-маль), и они не соединяются».

Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, (а также) сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам Малик от Ибн Шихаба от Са‘ида бин аль-Мусаййиба и Сулеймана бин Ясара о том, что Тулайха была замужем за Рушейдом ас-Сакафи, который развелся с ней окончательно (третьим разла). Она вышла замуж во время своего идды, и Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен ею Аллах) ударил ее и ее нового мужа плетью несколько раз, и разлучил их. Затем Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен ею Аллах) сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж во время своей идды: если муж, женившийся на ней, не вступал с ними в близость, их разлучают, после чего она отбывает оставшуюся часть идды от своего первого

«Брак запрещен, и брачный дар запрещен», и поместил брачный дар в казну (бейт аль-мал), и сказал: «Они не будут сожительствовать никогда, пока живы».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Мухаммад Убайд бин Мухаммад бин Мухаммад бин Махди в формулировке обоих, сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Дауд бин Абу Хинд от Амира от Убайда бин Надли или Нуджайля (Дауд засомневался), который сказал: к Умару бин аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) привели женщину, вышедшую замуж в период идды. Он спросил ее: «Знало ли ты, что вышла замуж в период идды?» Она ответила: «Нет». Он спросил ее мужа: «Знал ли ты?» Тот ответил: «Нет». Умар сказал: «Если бы вы оба знали, я бы забросал вас камнями до смерти». И он высек их плетьми, забрал брачный дар и обратил его в милостыню на пути Аллаха, сказав: «Я не одобряю брачный дар, брак которого я не одобряю», и сказал: «Она никогда не будет дозволена тебе».

Это потому, что Ибрахим ибн Марзук передал нам, сказав: передал нам Абдулла ибн Маслама ибн Ка’наб, сказав: передал нам Малик от Ибн Шихаба, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба и Сулеймана ибн Ясара, что Тулайха вышла замуж во время своей идды, и ее привели к Умару ибн аль-Хаттабу. Он нанес ей несколько ударов плетью, ударил ее мужа, разлучил их и сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж во время своей идды, разлучается со своим мужем, за которого она вышла, затем она выжидает остаток своей идды от первого, а затем выжидает идду от второго. Если второй вступил с ней в близость, то он никогда не сможет жениться на ней. Если же он не вступал с ней в близость, то она выжидает идду от первого, а второй становится одним из тех, кто сватается (к ней)».

«Этот брак был запретным, и брачный дар был запретным», и он передал брачный дар в казну (Байт аль-маль).

«Они никогда не будут вместе».

«Она никогда не вернется к нему», и передал брачный дар в казну.

«Они никогда не смогут вступить в брак друг с другом», и он оставил ей брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя из её половых органов, и приказал ей выждать идда от этого (первого) и выждать идда от этого (второго).

«Их разлучают, она завершает то, что осталось от её идда от первого, а затем выжидает идда от другого».