أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ - حَتَّى رَدَّهُ إِلَى الْمُغِيرَةِ ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : وَلَا أَحْفَظُ حَدِيثَ ذَا مِنْ حَدِيثِ ذَا - أَنَّ الْمُغِيرَةَ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Басри от Бишра бин аль-Муфаддаля, от Ибн ‘Ауна, от ‘Амира аш-Ша‘би, от ‘Урвы бин аль-Мугиры, от аль-Мугиры; а также от Мухаммада бин Сирина от человека (пока он не возвел это к аль-Мугире). Ибн ‘Аун сказал: «Я не запомню хадис этого [передатчика] от хадиса того» — о том, что аль-Мугира сказал: «Мы были вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и он ударил меня по спине палкой, которая была у него с собой. Я свернул в сторону, и он свернул вместе со мной, пока мы не прибыли в такое-то место. Он усадил верблюда, а затем ушел. Передатчик сказал: „Он ушел, пока не скрылся от меня, а затем вернулся и спросил: «Есть ли у тебя вода?» У меня была небольшая кожаная фляга с водой, я принес ее ему, и он вылил ее на себя. Он вымыл руки и лицо и хотел было вымыть предплечья, но на нем был сирийский джубба с узкими рукавами. Тогда он выдвинул руку из-под джуббы и вымыл лицо и предплечья, а также провел рукой по хохлу на голове и немного по чалме“». Ибн ‘Аун сказал: «Я не запоминаю так, как хотел бы». «Затем он протер свои кожаные носки (хуффы), а затем сказал: „Есть ли у тебя нужда?“ Я ответил: „О Посланник Аллаха, у меня нет нужды“. Мы пришли, а ‘Абдуррахман бин ‘Ауф уже стал имамом для людей и совершил с ними один рак‘ат утренней молитвы. Я хотел было предупредить его, но он запретил мне. Мы совершили молитву в том объеме, в котором застали, и восполнили то, что пропустили».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Садран аль-Аздиум. 247 г.х.Правдивый (садук)
- Бишр ибн аль-Муфаддальум. 187 г.х.Надёжный, прочный в передачах, много поклонявшийся (сика, сабит, ‘абид)
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
- ‘Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘баум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 58 г.х.Известный сподвижник, принявший ислам до Худайбии
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- МаджхульЛегенда