أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
Сообщил нам Кутайба, который сказал: передал нам ал-Лайс от Язида бн Аби Хабиба, от Ата бн Аби Рабаха, от Джабира бн Абдуллаха, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в год завоевания, находясь в Мекке: «Поистине, Аллах и Его Посланник запретили продажу вина, мертвечины, свинины и идолов». Тогда спросили: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о жире мертвечины, ведь им смазывают корабли, им натирают кожи, и люди используют его для освещения?» Он ответил: «Нет, это запрещено». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал по этому поводу: «Да сокрушит Аллах иудеев! Поистине, когда Аллах, Великий и Всемогущий запретил им ее жир, они растопили его, затем продали и съели полученную за него плату».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)