مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи

Хадис 3083مرفوع

Глава о мольбе после бросания камешков в джамараты

Режим чтения

أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي الْمَنْحَرَ مَنْحَرَ مِنًى رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا ، فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو ، يُطِيلُ الْوُقُوفَ ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْبَيْتِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا .

Сообщил нам аль-ʿАббас бин ʿАбд аль-ʿАзиз аль-ʿАнбари, сказавший: Передал нам ʿУсман бин ʿУмар, сказавший: Передал нам Юнус со слов аз-Зухри, который сказал: До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда бросал камни в джамру, которая находится ближе к месту жертвоприношения в Мине, бросал в нее семь камешков, возвеличивая Аллаха (говоря «Аллаху акбар») с каждым брошенным камешком. Затем он продвигался вперед, останавливался, повернувшись лицом к кибле, поднимая руки и обращаясь с мольбой, и стоял так долго. Затем он подходил ко второй джамре и бросал в нее семь камешков, возвеличивая Аллаха с каждым брошенным камешком. Затем он спускался влево, останавливался, повернувшись лицом к Каабе, поднимая руки и обращаясь с мольбой. После этого он подходил к джамре, которая у Акабы, бросал в нее семь камешков и не останавливался у нее.

Граф иснадов
28 хадисов · 32 цепей
Все передачи · 28 →

Передатчики в иснаде

  • Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбариум. 246 г.х.
  • Усман ибн Умар ибн Фарисум. 209 г.х.Надёжный (сика). Говорят: Яхья ибн Са‘ид не был им доволен
  • Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)