مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи

Хадис 2455مرفوع

Глава о закяте с овец

Режим чтения

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ [١]بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ [N:3783]أَبَا بَكْرٍ [/F]رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ :

إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا ، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ ؛ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Сообщил нам Убайдуллах бин Фадла бин Ибрахим ан-Насаи, сказавший: Передал нам Сурейдж бин ан-Ну‘ман, сказавший: Передал нам Хаммад бин Салама от Сумамы бин Абд Аллаха бин Анаса бин Малика от Анаса бин Малика о том, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал ему следующее: «Это обязательные предписания закята, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал мусульманам и которые Аллах повелел Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. И если кого-либо из мусульман попросят выплатить закят в положенном размере, пусть отдаст его, а если попросят сверх того — пусть не дает. С числа верблюдов менее двадцати пяти: за каждые пять верблюдов — овца. Когда их число достигает двадцати пяти, то причитается годовалая верблюдица (инт махад) и вплоть до тридцати пяти. Если же нет годовалой верблюдицы, то годовалый самец (ибн лябун). Когда их число достигает тридцати шести, то причитается двухлетняя верблюдица (инт лябун) вплоть до сорока пяти. Когда их число достигает сорока шести, то причитается трехлетняя верблюдица (хикка), способная к зачатию от самца, вплоть до шестидесяти. Когда их число достигает шестидесяти одного, то причитается четырехлетняя верблюдица (джаза‘а) вплоть до семидесяти пяти. Когда их число достигает семидесяти шести, то причитаются две двухлетние верблюдицы вплоть до девяноста. Когда их число достигает девяноста одного, то причитаются две трехлетние верблюдицы, способные к зачатию от самца, вплоть до ста двадцати. Если же их число превышает сто двадцать, то за каждые сорок [верблюдов] полагается двухлетняя верблюдица, а за каждые пятьдесят — трехлетняя верблюдица (хикка). Если же возраст верблюдов в обязательных предписаниях закята различается, то у того, чей размер закята достиг возраста джаза‘а, но у него нет джаза‘а, а есть хикка — принимается от него хикка, и он добавляет к ней двух овец, если они легкодоступны для него, или двадцать дирхемов. И тот, чей размер закята достиг возраста хикка, но у него нет ничего, кроме джаза‘а — принимается она от него, и сборщик закята возвращает ему двадцать дирхемов или двух овец. И тот, чей размер закята достиг возраста хикка, но у него ее нет, а есть двухлетняя верблюдица (инт лябун) — принимается она от него, и он добавляет к ней двух овец, если они легкодоступны для него, или двадцать дирхемов. И тот, чей размер закята достиг возраста двухлетней верблюдицы (инт лябун), но у него нет ничего, кроме хиккы — принимается она от него, и сборщик закята выплачивает ему двадцать дирхемов или двух овец. И тот, чей размер закята достиг возраста двухлетней верблюдицы, но у него ее нет, а есть годовалая верблюдица (инт махад) — принимается она от него, и он добавляет к ней двух овец, если они легкодоступны для него, или двадцать дирхемов. И тот, чей размер закята достиг возраста годовалой верблюдицы, но у него нет ничего, кроме годовалого самца (ибн лябун) — принимается он от него, и ничего не добавляется к нему. А у кого нет ничего, кроме четырех верблюдов, с них ничего не причитается, если только их владелец сам не пожелает [дать]. Что же касается закята с овец, пасущихся на свободном выпасе: если их сорок, то с них причитается одна овца вплоть до ста двадцати. Если добавляется одна [овца], то причитаются две овцы вплоть до двухсот. Если добавляется одна, то причитаются три овцы вплоть до трехсот. Если же добавляется одна, то с каждой сотни — по овце. Не принимаются в качестве закята старые животные, животные с изъянами и козлы, если только сборщик закята не пожелает [иного]. Нельзя объединять раздельное и разделять объединенное из опасения закята. То же имущество, которое принадлежит двум совладельцам, подлежит возврату между ними на равных началах. Если же у человека количество пасущихся животных не дотягивает до сорока овец всего на одну, то с них ничего не причитается, кроме как если пожелает их владелец. С серебра (рикка) закят составляет четверть десятой части (два с половиной процента). Если же имущество составляет лишь сто девяносто, то с него ничего не причитается, если только владелец не пожелает [дать]».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Сумама ибн ‘Абдуллах ибн Анас ибн Малик, Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухариразрывов по годам нетещё 72 пути в графешахиды: 1
Граф иснадов
45 хадисов · 73 цепей ·
Все передачи · 45 →

Передатчики в иснаде