Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 9624مرفوع
Суровое предупреждение за волочение одежды (изара) по земле
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا [N:820]أَبُو ضَمْرَةَ [/F]- قِرَاءَةً - قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам ‘Али ибн Шу‘айб, который сказал: «Рассказал нам Абу Дамра (в чтении), который сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Абу Яхья аль-Аслами от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, что Ибн ‘Аббас, когда надевал изар, опускал его переднюю часть так, что край его касался тыльной стороны стопы, а заднюю часть изара поднимал. Я спросил его: «Почему ты так надеваешь изар?». Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) надевал изар именно так».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Шу‘айб ас-Симсарум. 261 г.х.Надёжный (сика)
- Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Абу Яхья аль-Аслямиум. 146 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям