Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 11232موقوف
Толкование слов Всевышнего: «И ввергли свой народ в обитель погибели»
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾، قَالَ : هُمْ أَهْلُ مَكَّةَ ، قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي كُفَّارَهُمْ
Сообщил нам Кутайба ибн Саид от Суфьяна, от Амра ибн Динара, от Аты, от Ибн Аббаса о словах Всевышнего: “Разве ты не видел тех, которые променяли милость Аллаха на неверие и привели свой народ к обители погибели?”. Он сказал: “Это жители Мекки”. Суфьян добавил: “То есть их неверующие”.
Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)