أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ :
Сообщил нам Абда ибн Абдуллах от Мухаммада ибн Бишра, который сказал: «Рассказал нам Закария ибн Абу Заида от Симака ибн Харба, от Мухаммада ибн Хатиба, который сказал: «Я потянулся к котлу, который был у меня, и моя рука обожглась. Мать повела меня к человеку, который сидел, и сказала ему: «О Посланник Аллаха!». Он ответил: «Я к твоим услугам». Затем она приблизила меня к нему, и он начал сплевывать и произносить слова, которых я не понял. Позже я спросил мать: «Что он говорил?». Она ответила: «Он говорил: «Удали болезнь, Господь людей, исцели, ведь Ты — Исцеляющий, нет исцеляющего, кроме Тебя».
Передатчики в иснаде
- ‘Абда ибн Абдуллах ибн ‘Абда аль-Хуза‘иум. 260 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Бишр ибн аль-Фарафисаум. 203 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью (сика хафиз)
- Закария ибн Абу Заида аль-Вади‘иум. 149 г.х.Надёжный (сика), однако занимался тадлисом
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Мухаммад ибн Хатиб ибн аль-Харис аль-Джумахиум. 86 г.х.Младший сподвижник (сахаби сагир)