Хадис 921موقوف

иснад в этом издании не выделен

То, что захвачено врагом, возвращается [владельцам], если это забирают до того, как произойдет распределение [трофеев]. Малик передал, что до него дошло: раб Абдуллаха ибн Умара сбежал, а его конь убежал, и их захватили язычники. Затем мусульмане захватили их в качестве трофеев, и они были возвращены Абдуллаху ибн Умару, и это произошло до того, как их коснулся раздел добычи. 1649 — Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил о том, что враг захватывает из имущества мусульман: «Если оно будет возвращено до того, как произойдет распределение трофеев, то оно возвращается его хозяину. Что же касается того, в отношении чего уже начался раздел добычи, то оно никому не возвращается». 1650 — Он сказал: Малика спросили о человеке, чьего юношу захватили язычники, а затем мусульмане захватили его обратно как трофей. Малик сказал: «Его хозяин имеет на него больше прав без уплаты цены, оценки или возмещения ущерба, пока его не коснулся раздел добычи». Он сказал: «А если в отношении него уже произошел раздел добычи, то я считаю, что юноша должен достаться своему господину за плату, если он того пожелает». 1651 — Малик сказал об умм-заляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина) кого-то из мусульман, которую захватили язычники, а затем мусульмане захватили ее обратно, и она была разделена при разделе добычи, после чего ее хозяин узнал ее после раздела: «Она не может быть обращена в рабство, и я считаю, что правитель должен выкупить ее для ее хозяина. Если же он этого не сделает, то ее хозяин должен сам выкупить ее и не оставлять [ее в чужих руках]. И я не считаю дозволенным для того, кому она досталась, обращать ее в рабство или считать дозволенным вступать с ней в интимную связь. Она находится в положении свободной женщины, поскольку ее хозяина обязывают выкупить ее, если она получит ранение [в бою]. Это подобно тому случаю, и он не имеет права оставлять свою умм-заляд на произвол судьбы, чтобы ее обращали в рабство и считали дозволенным вступать с ней в интимную связь». 1652 — Яхья сказал: Малика спросили о человеке, который отправляется к врагу для выкупа пленных или по торговым делам и покупает раба или свободного человека, или же их ему дарят. Он сказал: «Что касается свободного человека, то то, за что он его купил, является долгом на нем, и он не обращается в рабство. Если же он был подарен ему, то он свободен, и на нем нет никаких обязательств, кроме как если этот человек дал за него что-то в качестве возмещения [подарка] — тогда это становится долгом на свободном человеке подобно тому, как если бы он был куплен за это. Что же касается раба, то его прежний хозяин имеет право выбора: если он пожелает забрать его и выплатить тому, кто его купил, его цену, то он имеет на это право; а если он предпочитает оставить его, то оставляет. Если же раб был подарен [выкупившему], то его первый хозяин имеет на него больше прав, и на нем нет никаких обязательств, кроме как если тот человек дал за него что-то в качестве возмещения — тогда то, что он дал за него, становится убытком [долгом], который возмещает его хозяин, если пожелает выкупить его».