иснад в этом издании не выделен
Кисас за ранения. 1542 3266 — Передал Яхья: Малик сказал: «Дело, в отношении которого у нас имеется единогласное мнение: тот, кто умышленно сломал руку или ногу, подлежит возмездию (кисас), и за это не выплачивается выкуп (акль)». 3267 — Малик сказал: «Ни с кого не берется кисас до тех пор, пока не заживут раны потерпевшего, после чего с него берется кисас. Если рана того, с кого берется кисас, окажется такой же, как рана первого после его выздоровления, то это и есть кисас. А если рана того, с кого берется кисас, окажется больше или он умрет от нее, то на первом раненом, потребовавшем кисаса, нет никакой ответственности. Если же рана того, с кого берелся кисас, зажила, но первый раненый остался парализованным (или у него онемела конечность), или его раны зажили, но в них остался изъян, недостаток или слабость, то тот, с кого брался кисас, не подвергается повторному перелому и с него не берется кисас за его рану». Он сказал: «Однако за него выплачивается выкуп (акль) соразмерно тому, насколько уменьшилась или испортилась рука первого. Ранения на теле [оцениваются] подобным же образом». 3268 — Малик сказал: «Если человек умышленно набросился на свою жену и выколол ей глаз, сломал ей руку, отрезал палец или совершил нечто подобное, умышленно желая этого, то она имеет право на кисас с него. Что же касается случая, когда мужчина бьет свою жену веревкой или плетью, и от его ударов ее постигает то, чего он не желал и не замышлял умышленно, то он выплачивает выкуп за то, что поразил в ней таким образом, но кисас с него не берется». 3269 — Малик передал, что до него дошло, будто Абу Бакр бин Мухаммад бин Амр бин Хазм применил кисас за перелом бедра.