иснад в этом издании не выделен
Кисас за убийство. 1540 3255 — Малик передал, что до него дошло: Марван бин аль-Хакам написал Муавие бин Аби Суфьяну, упомянув, что к нему привели пьяного, который убил человека. И Муавия написал ему: «Предай его смерти за это». 3256 — Малик сказал: «Лучшее из того, что я слышал в толковании этого аята — слов Всеблагого и Всевышнего Аллаха: „Свободный — за свободного, и раб — за раба, и женщина — за женщину“ (Коран, 2:178) — означает, что возмездие (кисас) совершается между женщинами так же, как и между мужчинами. Свободная женщина предается смерти за свободную женщину, подобно тому как свободный мужчина предается смерти за свободного мужчину, а рабыня предается смерти за рабыню, подобно тому как раб предается смерти за раба. Таким образом, кисас совершается среди женщин так же, как и среди мужчин, а также кисас совершается между мужчинами и женщинами. И это потому, что Всеблагой и Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: „Мы предписали им в ней: душа — за душу, глаз — за глаз, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие“ (Коран, 5:45). И Всеблагой и Всевышний Аллах упомянул, что душа — за душу, поэтому душа свободной женщины равна душе свободного мужчины, а ее рана — его ране». 3257 — Малик сказал относительно человека, который удерживает другого для кого-то, а тот бьет его, и он умирает на месте: «Если он удерживал его, полагая, что тот хочет его убить, то они оба предаются смерти за него. А если он удерживал его, полагая, что тот желает лишь нанести удар тем, чем обычно бьют люди, и не думая, что тот умышленно хочет его убить, то убийца предается смерти, а удерживавший подвергается самому суровому наказанию и тюремному заключению сроком на один год за то, что он удерживал его, но смертная канаднь на него не возлагается». 3258 — Малик сказал относительно человека, который умышленно убивает человека или умышленно выкалывает ему глаз, после чего убийца или тот, кто выколол глаз, сам подвергается смертной казни или ему выкалывают глаз до того, как с него будет взят кисас: «На нем нет ни выкупа (дийи), ни кисаса. Право убитого или того, кому выкололи глаз, было связано с тем, что исчезло [с жизнью убийцы]. Это подобно тому, как если бы человек умышленно убил человека, а затем убийца умер — тогда у наследников убитого ничего не остается: ни дийи, ни чего-либо еще. И это в силу слов Всеблагого и Всевышнего Аллаха: „Предписан вам кисас за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба...“ (Коран, 2:178)». Малик сказал: «Ведь кисас принадлежит ему по отношению к его товарищу, который убил его, и если убийца, совершивший это, погибает, то нет для него ни кисаса, ни дийи». 3259 — Малик сказал: «Нет между рабом и свободным кисаса ни за какие раны. Раб предается смерти за свободного, если умышленно убил его, но свободный не предается смерти за раба, даже если умышленно убил его. И это лучшее из того, что я слышал».