иснад в этом издании не выделен
Книга о тадбире (договорное освобождение раба после смерти хозяина). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Да благословит Аллах Мухаммада, его семью и приветствует их великим приветствием. Судебная практика в отношении детей мудаббары (рабыни, получившей тадбир). 1440 (2999) — Малик сообщил следующее: Положение у нас относительно того, кто установил тадбир для своей невольницы, а она родила детей после того, как он установил для нее тадбир, после чего невольница умерла раньше того, кто установил тадбир: поистине, ее дети находятся в таком же положении, как и она. На них распространяется то же условие, что и на нее, и гибель их матери им не вредит. И когда умрет тот, кто установил для нее тадбир, они получают свободу, если на это хватит трети [имущества]. 3000 — Сказал Малик: Положение ребенка любой родственницы таково: если она свободная женщина и родила после своего освобождения, то ее дети — свободные люди; а если она мудаббара, мукабата, освобожденная на определенный срок, переданная во временное пользование (мухдама), или частично свободная, или заложенная, или умм валяд (рабыня, родившая ребенка от хозяина) — то ребенок каждой из них находится в том же положении, что и его мать: они получают свободу с ее освобождением и остаются в рабстве с ее рабством. 3001 — И сказал Малик о мудаббаре, которой установили тадбир, когда она была беременна: Поистине, ее ребенок находится в таком же положении, как и она. Это подобно тому, как если бы человек освободил свою невольницу, когда она была беременна, и не знал о ее беременности. Сказал Малик: Сунна относительно нее гласит, что ее ребенок следует за ней и освобождается при ее освобождении. 3002 — Сказал Малик: Точно так же, если некий человек купил невольницу, когда она была беременна, то эта невольница и то, что находится в ее чреве, принадлежит тому, кто ее купил, независимо от того, оговаривал ли покупатель это особо или нет. 3003 — Сказал Малик: Продавцу не дозволено делать исключение насчет того, что находится в ее чреве, поскольку это является гараром (неопределенностью), которая уменьшает ее цену, и он не знает, достанется ли это ему или нет. Это подобно тому, как если бы кто-то продал плод в чреве его матери, а это не дозволено, потому что является гараром. 3004 — Сказал Малик о мудаббаре или мукабете, когда один из них купил невольницу и вступил с ней в интимную связь, в результате чего она забеременела от него и родила: Сказал: Ребенок каждого из них от его невольницы находится в таком же положении, как и он сам: они освобождаются при его освобождении и остаются в рабстве при его рабстве. Сказал Малик: Когда он сам получает свободу, то умм валяд (мать его ребенка) является имуществом из его имущества, которое передается ему после того, как он будет освобожден.