иснад в этом издании не выделен
Что не дозволено из условий в тираде. 1303. 2549 — Передал Яхья: Малик сказал: Не подобает хозяину имущества обусловливать для себя какую-либо часть прибыли всецело, помимо работника, и не подобает работнику обусловливать для себя какую-либо часть прибыли всецело, помимо хозяина. И не должно быть вместе с тирадой продажи, найма, работы, займа или безвозмездной услуги (мирфак), которые один из них обусловливает для себя помимо своего товарища, если только один из них не поможет своему товарищу без всякого условия, по доброте душевной, когда это установлено между ними надлежащим образом. И не подобает участникам тирады, чтобы один из них обусловил для себя у другого прибавку золотом, серебром, едой или чем-либо из вещей, которую один из них требует сверх причитающегося от своего товарища. Он сказал: Если же в тираду проникает что-либо из этого, она превращается в наем (иджара), а наем не годится иначе как за определенную, известную плату. И не подобает тому, кто взял имущество, обусловливать при взятии имущества вознаграждение, или чтобы он не наделял никого из товаров своими полномочиями, или чтобы он сам вел дела с чем-либо из них для себя. А когда имущество приумножится, образуется и выделится основной капитал, тогда они делят прибыль согласно своему условию. Если же у имущества нет прибыли или оно понесло убыток, на работнике не отражается из этого ничего — ни из того, что он потратил на себя, ни из убытка, и это ложится на хозяина имущества за счет его имущества. И тирада дозволена на том, на чем сошлись хозяин имущества и работник: половина прибыли, треть, четверть, или меньше этого, или больше. 2550 — Передал Яхья: Малик сказал: Не дозволено тому, кто берет имущество по договору тирады, ставить условие, что он будет работать с ним в течение ряда лет, в течение которых его нельзя забирать. Он сказал: И не годится хозяину имущества ставить условие: «Ты не возвратишь его в течение ряда лет», называть определенный срок, потому что тирада не дозволена на определенный срок. Но хозяин имущества передает свое имущество тому, кто работает с ним для него; и если кому-то из них покажется правильным оставить это, пока имущество находится в ликвидной форме (надиль — наличные деньги) и он ничего на него не купил, он оставляет его, и хозяин имущества забирает свое имущество. Если же хозяину имущества покажется правильным забрать его после того, как на него был куплен товар, то он не имеет на это права, пока товар не будет продан и не превратится в наличные деньги. Если же работнику покажется правильным вернуть его, когда оно находится в виде товаров (арруд), он не имеет на это права, пока не продаст его и не вернет наличными, как и взял. 2551 — Малик сказал: Не годится тому, кто передал человеку имущество по договору тирады, ставить ему условие уплаты закята именно с его доли прибыли, ибо если хозяин имущества обусловил это, то он тем самым обусловил для себя постоянное превосходство в прибыли за счет того, что с него была снята доля закята, причитающаяся с его части. И не дозволено человеку ставить условие тому, кому он дает капитал, чтобы тот покупал товары только у определенного человека, называя его по имени, ибо это недозволено, так как тот становится для него посланцем за плату неопределенным образом. 2552 — Малик сказал относительно человека, который передает человеку имущество по договору тирады и ставит условие, чтобы тот, кому передано имущество, гарантировал его сохранность (дан): Малик сказал: Хозяину имущества не дозволено ставить в своем имуществе условие, противоречащее тому, на чем основана тирада и что прошло из сунны мусульман в этом вопросе. Если имущество приумножится при условии гарантии, то он увеличил свое право на прибыль из-за наличия гарантии, тогда как они должны делить прибыль так, будто он отдал ее ему без гарантии. Если же имущество погибнет, я не считаю, что на взявшем его лежит какая-либо ответственность (гарантия), потому что условие гарантии в тираде недействительно. 2553 — Передал Яхья: Малик сказал о человеке, который передал другому человеку имущество по договору тирады и поставил ему условие не покупать на него ничего, кроме финиковых пальм или скота, желая получить плоды пальм или приплод скота, и при этом удерживая основы (тела) животных и деревьев: Малик сказал: Это не дозволено, и это не входит в сунну мусульман в тираде, если только он не купит это, а затем не продаст, как продаются другие товары. 2554 — Малик сказал: Нет ничего страшного в том, если тот, кто дает капитал, обусловит у хозяина имущества наличие слуги, который будет помогать ему в деле, при условии, что слуга будет находиться вместе с ним в торговле, если он не выходит за рамки помощи в имуществе и не помогает в чем-либо другом.