иснад в этом издании не выделен
Продажа мурабаха (с наценкой). 1277 2464 — Малик сказал: Мнение наше относительно одежды, которую человек покупает в одном городе, затем привозит в другой город и продает с наценкой (мурабаха), заключается в том, что он не включает в ее стоимость плату маклерам, плату за упаковку и перевязку, расходы на содержание, аренду помещения. Что же касается платы за перевозку одежды, то она включается в первоначальную стоимость, но на нее не начисляется прибыль, если только продавец не уведомит того, кто торгуется с ним, обо всех этих расходах. Если же покупатели согласны на прибыль с учетом всего этого после того, как были извещены, то в этом нет ничего страшного. 2465 — Малик сказал: Что касается валяния, шитья, крашения и тому подобного, то это имеет тот же статус, что и одежда, — на это начисляется прибыль так же, как и на одежду. Если он продал одежду и не разъяснил ничего из того, что мы перечислили, то прибыль на это не начисляется. Если одежда уже утеряна или израсходована, то расходы на транспортировку учитываются, но прибыль на них не начисляется. Если же одежда не утеряна, то сделка между ними подлежит аннулированию, если только они не придут к взаимному согласию относительно чего-то разрешенного между ними. 2466 — Малик сказал о человеке, который купил имущество за золото и серебро (причем курс обмена в день покупки составлял десять дирхамов за динар), затем привез его в другой город и продал с наценкой мурабаха, либо продал его там же, где купил, с наценкой по курсу того дня, в который он его продавал: если он купил его за дирхамы, а продал за динары, или купил за динары, а продал за дирхамы, и имущество еще не было утеряно, то покупатель имеет право выбора: если он хочет — забирает его, а если хочет — оставляет. Если же имущество уже утеряно, то покупатель [платит] по той цене, по которой товар купил продавец, а продавцу начисляется прибыль с той цены, за которую он его приобрел, согласно оговоренной с покупателем наценке. 2467 — Малик сказал: Если человек продал товар, который обошелся ему в сто динаров, из расчета «одиннадцать за каждые десять», а затем после этого выяснилось, что он обошелся ему в девяносто динаров, и товар уже был утерян, то продавец получает право выбора: если он пожелает, то ему полагается стоимость его товара на день, когда он был унят у него (если только эта стоимость не превышает цену, по которой для него была обязательной сделка в первый день — в таком случае ему не полагается больше этого, а это сто десять динаров). Если же он пожелает, то прибыль начисляется на девяносто [динаров], кроме случая, когда общая сумма стоимости товара оказывается меньше стоимости капитала и прибыли — тогда ему предоставляется выбор между суммой, которой достиг товар, и его основным капиталом с прибылью, а это девяносто девять динаров. 2468 — Малик сказал: Если человек продал товар с наценкой мурабаха и сказал: «Он обошелся мне в сто динаров», а затем выяснилось, что он обошелся в сто двадцать динаров, то покупатель получает право выбора: если он хочет — выплачивает продавцу стоимость товара на день его получения, а если хочет — выплачивает цену, по которой он его купил, с учетом оговоренной наценки, сколь бы велика она ни была, кроме случаев, когда это оказывается меньше цены, по которой он купил товар. В таком случае он не имеет права уменьшать цену владельца товара ниже той цены, по которой он его купил, поскольку он уже согласился на это, а владелец товара пришел лишь требовать излишка, и у покупателя нет довода против продавца, чтобы снизить цену, по которой он купил его по каталогу (программе).