Все передачи хадиса

«‘Умар ибн аль-Хаттаб разлучил их и передал ее брачный дар в казну (Байт аль-маль)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Тулайха бинт Убайдуллах вышла замуж за Рушейда ас-Сакафи во время своего периода идды. Умар ударил её плетью и вынес решение: «Какой бы мужчина ни женился на женщине в период её идды и ни вошел к ней, между ними разлучают, и они больше никогда не соединяются. Она завершает оставшуюся часть идды от первого, а затем начинает отсчет новой идды от другого. Если же он не входил к ней, то между ними разлучают, пока она не завершит остаток идды от первого, после чего он сватается к ней наравне с другими женихами». Аз-Зухри сказал: «Я не знаю, сколько ударов плетью было нанесено». И передал: Абд аль-Малик высек плетью каждого из них по сорок ударов. Когда Кабису бин Зувайба спросили об этом, он сказал: «Если бы вы проявили снисхождение, то высекли бы по двадцать [ударов]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне рассказали Ибн Шихаб, Абдаллах бин Утба и Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что Умар ибн аль-Хаттаб разлучил женщину, вышедшую замуж в период идды, и её мужа, после чего постановил: «Если какая-либо женщина вышла замуж в период идды, и муж не вошел к ней, то между ними разлучают, и она выдерживает идду в течение того срока, который остался. Когда он истечет, другой муж сватается к ней вместе с другими женихами: если она пожелает — выходит за него замуж, а если пожелает — оставляет его. Если же он вошел к ней, то между ними разлучают, и они больше никогда не соединяются. Она завершает свою идду от первого, а затем выдерживает идду от другого».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне сообщили Абд аль-Крим и Амр (один из них дополнял другого), что Рушейд ибн Усман ибн Амир из бану Му‘тиб ас-Сакафи женился на Тулайхе бинт Убайдуллах, сестре Тальхи ибн Убайдуллаха, в остаток её идды от другого. И что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Если он вошел к ней, между ними разлучают, и он больше никогда не женится на ней, и ей полагается брачный дар за то, что он взял от неё. Затем она выдерживает оставшуюся часть своей идды, а после выдерживает идду от этого. Если же он не входил [к ней], она выдерживает остаток своей идды, а затем он женится на ней, если пожелает». Я спросил: «Упоминали ли они телесное наказание?» Он ответил...

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы передал: Рушейд ас-Сакафи женился на женщине в период её идды, и Умар разлучил их, приказав ей выдержать оставшуюся часть идды от первого, а затем начать новую идду от Рушейда.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал, что Умар сказал о женщине, на которой женятся в период её идды: «Её брачный дар — в казне (бейт аль-маль), и они не соединяются».

Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, (а также) сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил нам Абу Бакр бин Джафар, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам Малик от Ибн Шихаба от Са‘ида бин аль-Мусаййиба и Сулеймана бин Ясара о том, что Тулайха была замужем за Рушейдом ас-Сакафи, который развелся с ней окончательно (третьим разла). Она вышла замуж во время своего идды, и Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен ею Аллах) ударил ее и ее нового мужа плетью несколько раз, и разлучил их. Затем Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен ею Аллах) сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж во время своей идды: если муж, женившийся на ней, не вступал с ними в близость, их разлучают, после чего она отбывает оставшуюся часть идды от своего первого

«Брак запрещен, и брачный дар запрещен», и поместил брачный дар в казну (бейт аль-мал), и сказал: «Они не будут сожительствовать никогда, пока живы».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Мухаммад Убайд бин Мухаммад бин Мухаммад бин Махди в формулировке обоих, сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Дауд бин Абу Хинд от Амира от Убайда бин Надли или Нуджайля (Дауд засомневался), который сказал: к Умару бин аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) привели женщину, вышедшую замуж в период идды. Он спросил ее: «Знало ли ты, что вышла замуж в период идды?» Она ответила: «Нет». Он спросил ее мужа: «Знал ли ты?» Тот ответил: «Нет». Умар сказал: «Если бы вы оба знали, я бы забросал вас камнями до смерти». И он высек их плетьми, забрал брачный дар и обратил его в милостыню на пути Аллаха, сказав: «Я не одобряю брачный дар, брак которого я не одобряю», и сказал: «Она никогда не будет дозволена тебе».

Это потому, что Ибрахим ибн Марзук передал нам, сказав: передал нам Абдулла ибн Маслама ибн Ка’наб, сказав: передал нам Малик от Ибн Шихаба, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба и Сулеймана ибн Ясара, что Тулайха вышла замуж во время своей идды, и ее привели к Умару ибн аль-Хаттабу. Он нанес ей несколько ударов плетью, ударил ее мужа, разлучил их и сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж во время своей идды, разлучается со своим мужем, за которого она вышла, затем она выжидает остаток своей идды от первого, а затем выжидает идду от второго. Если второй вступил с ней в близость, то он никогда не сможет жениться на ней. Если же он не вступал с ней в близость, то она выжидает идду от первого, а второй становится одним из тех, кто сватается (к ней)».

«Любая женщина, которая вышла замуж во время своей идды, разлучается со своим мужем, за которого она вышла, затем она выжидает остаток своей идды от первого, а затем выжидает идду от второго. Если второй вступил с ней в близость, то он никогда не сможет жениться на ней. Если же он не вступал с ней в близость, то она выжидает идду от первого, а второй становится одним из тех, кто сватается (к ней)». Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, сказав: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба и Сулеймана ибн Ясара, что...

«Этот брак был запретным, и брачный дар был запретным», и он передал брачный дар в казну (Байт аль-маль).

«Они никогда не будут вместе».

«Она никогда не вернется к нему», и передал брачный дар в казну.

«Они никогда не смогут вступить в брак друг с другом», и он оставил ей брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя из её половых органов, и приказал ей выждать идда от этого (первого) и выждать идда от этого (второго).

«Их разлучают, она завершает то, что осталось от её идда от первого, а затем выжидает идда от другого».