Хадис 1031مقطوع

Глава о наследовании прав покровительства асбабами

иснад в этом издании не выделен

مِيرَاثُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ . 1031 1885 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ ، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا ، فِي وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ؛ أَنَّ الْأَخَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنَ الْأَخِ لِلْأَبِ . وَالْأَخُ لِلْأَبِ ، أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنْ بَنِي الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَبَنُو الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْلَى مِنْ بَنِي الْأَخِ لِلْأَبِ ، وَبَنُو الْأَخِ لِلْأَبِ أَوْلَى مِنْ بَنِي ابْنِ الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَبَنُو الْأَخِ لِلْأَبِ أَوْلَى مِنَ الْعَمِّ أَخِي الْأَبِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْعَمُّ أَخُو الْأَبِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْلَى مِنَ الْعَمِّ أَخِي الْأَبِ لِلْأَبِ ، وَالْعَمُّ أَخُو الْأَبِ لِلْأَبِ أَوْلَى مِنْ بَنِي الْعَمِّ أَخِي الْأَبِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَابْنُ الْعَمِّ لِلْأَبِ أَوْلَى مِنْ عَمِّ الْأَبِ أَخِي أَبِي الْأَبِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ . 1886 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : وَكُلُّ شَيْءٍ سُئِلْتَ عَنْهُ مِنْ مِيرَاثِ الْعَصَبَةِ ، فَإِنَّهُ عَلَى نَحْوِ هَذَا : انْسُبِ الْمُتَوَفَّى وَمَنْ تُنَازِعُ فِي وِلَايَتِهِ مِنْ عَصَبَتِهِ ، فَإِنْ وَجَدْتَ أَحَدًا مِنْهُمْ يَلْقَى الْمُتَوَفَّى إِلَى أَبٍ وَلَا يَلْقَاهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَى أَبٍ دُونَهُ ، فَاجْعَلْ مِيرَاثَهُ لِلَّذِي يَلْقَاهُ إِلَى الْأَبِ الْأَدْنَى ، دُونَ مَنْ يَلْقَاهُ إِلَى فَوْقِ ذَلِكَ ، فَإِنْ وَجَدْتَهُمْ كُلَّهُمْ يَلْقَوْنَهُ إِلَى أَبٍ وَاحِدٍ يَجْمَعُهُمْ جَمِيعًا ، فَانْظُرْ أَقْعَدَهُمْ فِي النَّسَبِ ، فَإِنْ كَانَ ابْنَ أَبٍ فَقَطَّ ، فَاجْعَلِ الْمِيرَاثَ لَهُ دُونَ الْأَطْرَافِ وَإِنْ كَانَ ابْنَ أَبٍ وَأُمٍّ ، وَإِنْ وَجَدْتَهُمْ مُسْتَوِينَ ، يَنْتَسِبُونَ مِنْ عَدَدِ الْآبَاءِ إِلَى عَدَدٍ وَاحِدٍ ، حَتَّى يَلْقَوْا نَسَبَ الْمُتَوَفَّى جَمِيعًا ، وَكَانُوا كُلُّهُمْ جَمِيعًا بَنِي أَبٍ ، أَوْ بَنِي أَبٍ وَأُمٍّ ، فَاجْعَلِ الْمِيرَاثَ بَيْنَهُمْ سَوَاءً ، وَإِنْ كَانَ وَالِدُ بَعْضِهِمْ أَخَا وَالِدِ الْمُتَوَفَّى لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَكَانَ مَنْ سِوَاهُ مِنْهُمْ إِنَّمَا هُوَ أَخُو أَبِي الْمُتَوَفَّى لِأَبِيهِ فَقَطَّ ، فَإِنَّ الْمِيرَاثَ لِبَنِي أَخِي الْمُتَوَفَّى لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، دُونَ بَنِي الْأَخِ لِلْأَبِ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . 1887 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : وَالْجَدُّ أَبُو الْأَبِ أَوْلَى مِنْ بَنِي الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَأَوْلَى مِنَ الْعَمِّ أَخِي الْأَبِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ بِالْمِيرَاثِ ، وَابْنُ الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْلَى مِنَ الْجَدِّ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي .

Наследование прав родства (асаба). 1031. 1885 — Передал Яхья, [сказавший]: сказал Малик: «Общепринятое положение, в котором нет разногласий и при котором я застал людей знания в нашей стране относительно прав родства (асаба), таково: полнородный брат более близок к наследованию, чем брат по отцу. Брат по отцу более близок к наследованию, чем сын полнородного брата. Сын полнородного брата более близок, чем сын брата по отцу. Сын брата по отцу более близок, чем внук полнородного брата. Сын брата по отцу более близок, чем дядя (брат отца) по отцу и матери. Дядя по отцу и матери более близок, чем дядя по отцу. Дядя по отцу более близок, чем двоюродный брат со стороны дяди по отцу и матери. Дювоюродный брат по отцу более близок, чем двоюродный дядя отца (брат отца отца) по отцу и матери». 1886 — Сказал Яхья, [сказавший]: сказал Малик: «И обо всем, о чем тебя спросят из наследования асаба, суди подобным образом: возведи родословную умершего и того из его родственников-асаба, чье право на наследство оспаривается. Если ты найдешь кого-то из них, кто восходит к умершему через определенного отца, и никто другой из них не восходит к нему через этого же отца помимо него, то отдай его наследство тому, кто восходит к ближайшему отцу, а не тому, кто восходит к более дальнему. Если же ты обнаружишь, что все они восходят к одному общему отцу, который объединяет их всех, то посмотри на их степень родства: если кто-то из них является лишь сыном отца, то отдай наследство ему в обход остальных сторон, даже если [другие] являются сыновьями отца и матери. Если же ты обнаружишь, что они равны, происходят от одинакового числа отцов до общего предка умершего, и все они являются сыновьями одного отца или сыновьями отца и матери, то раздели наследство между ними поровну. Если же отец некоторых из них является братом отца умершего по отцу и матери, а остальные из них являются лишь братьями отца умершего только по отцу, то наследство принадлежит сыновьям брата умершего по отцу и матери, в обход сыновей брата по отцу. И это потому, что Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: „Обладающие жеродственными связями ближе друг к другу в Писании Аллаха. Поистине, Аллах о всякой вещи сведущ!“ (сура «Добыча», аят 75)». 1887 — Сказал Яхья, [сказавший]: сказал Малик: «Дед (отец отца) имеет больше прав на наследство, чем сын полнородного брата, и больше прав на наследство, чем дядя (брат отца) по отцу и матери. А сын полнородного брата имеет больше прав на покровительство над вольноотпущенниками, чем дед».