Хадис 1022مقطوع

Глава о наследовании братьев и сестер по отцу

иснад в этом издании не выделен

مِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ . 1022 1861 - قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مِيرَاثَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ أَحَدٌ مِنْ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ ، كَمَنْزِلَةِ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ سَوَاءٌ ، ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ ، وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُشَرَّكُونَ مَعَ بَنِي الْأُمِّ فِي الْفَرِيضَةِ ، الَّتِي شَرَّكَهُمْ فِيهَا بَنُو الْأَبِ وَالْأُمِّ؛ لِأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ وِلَادَةِ الْأُمِّ الَّتِي جَمَعَتْ أُولَئِكَ . 1862 - فَإِنِ اجْتَمَعَ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةُ لِلْأَبِ ، فَكَانَ فِي بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ ذَكَرٌ فَلَا مِيرَاثَ لِأَحَدٍ مِنْ بَنِي الْأَبِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَنُو الْأَبِ وَالْأُمِّ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْإِنَاثِ ، لَا ذَكَرَ مَعَهُنَّ ، فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِلْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ ، لِلْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَيُفْرَضُ لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ السُّدُسُ تَتِمَّةَ الثُّلُثَيْنِ . فَإِنْ كَانَ مَعَ الْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ ذَكَرٌ ، فَلَا فَرِيضَةَ لَهُمْ ، وَيُبْدَأُ بِأَهْلِ الْفَرَائِضِ الْمُسَمَّاةِ ، فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ ، فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلٌ ، كَانَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ ، فَإِنْ كَانَ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، امْرَأَتَيْنِ ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْإِنَاثِ ، فُرِضَ لَهُنَّ الثُّلُثَانِ ، وَلَا مِيرَاثَ مَعَهُنَّ لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ أَخٌ لِأَبٍ ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ أَخٌ لِأَبٍ ، بُدِئَ بِمَنْ شَرَّكَهُمْ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ فَأُعْطُوا فَرَائِضَهُمْ ، فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلٌ ، كَانَ بَيْنَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ ، وَلِبَنِي الْأُمِّ مَعَ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَمَعَ بَنِي الْأَبِ لِلْوَاحِدِ السُّدُسُ ، وَلِلْاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثُ : لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَى ، هُمْ فِيهِ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ سَوَاءٌ .

Наследование братьев по отцу. 1022. 1861 — Передал Яхья, [сказавший]: сказал Малик: «Положение у нас таково, что наследование братьев по отцу, когда среди них нет никого из полнородных [братьев и сестер], абсолютно такое же, как и наследование полнородных братьев и сестер: их мужчины подобны их мужчинам, а их женщины подобны их женщинам, за исключением того, что они не участвуют вместе с единоутробными родственниками в той доле, в которой участвовали полнородные братья и сестры, поскольку они происходят по материнской линии, объединившей тех [первых]». 1862 — «Если же соберутся полнородные братья и сестры и братья по отцу, и среди полнородных [родственников] будет мужчина, то никому из братьев по отцу не достается ничего из наследства. Если же среди полнородных [родственников] окажется только одна женщина или несколько женщин, без какого-либо мужчины вместе с ними, то единственной полнородной сестре полагается половина, а сестрам по отцу полагается одна шестая в дополнение к двум третям. Если же вместе с сестрами по отцу есть брат, то никакой определенной доли им не полагается. Первыми наделяются обладатели определенных долей, им дают их доли, а если после этого остается излишек, то он делится между братьями по отцу: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если же ничего не остается, то и им ничего не достается. Если же полнородных сестер две или больше, им полагается две трети, и сестры по отцу не наследуют вместе с ними ничего, кроме случая, когда с ними есть брат по отцу. Если с ними есть брат по отцу, то первыми наделяются те, кто разделяет с ними имущество по определенной доле, и им дают их доли. Если после этого остается излишек, то он делится между братьями по отцу: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если же ничего не остается, то и им ничего не достается. Что же касается единоутробных родственников, то вместе с полнородными [родственниками] и вместе с родственниками по отцу: одному полагается шестая часть, а двоим и более — одна треть, и мужчина в этом равен женщине, все они в этом отношении находятся в равном положении».