Хадис 1017مقطوع

Глава о наследовании прямых родственников

иснад в этом издании не выделен

كِتَابُ الْفَرَائِضِ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . مِيرَاثُ الصُّلْبِ . 1017 1850 - مَالِكٌ أَنَّ الْأَمْرَ الْمُجْتَمَعَ عَلَيْهِ عِنْدَنَا ، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا ، فِي فَرَائِضِ الْمَوَارِيثِ : أَنَّ مِيرَاثَ الْوَلَدِ مِنْ وَالِدِهِمْ أَوْ وَالِدَتِهِمْ ، أَنَّهُ إِذَا تُوُفِّيَ الْأَبُ أَوِ الْأُمُّ وَتَرَكَا وَلَدًا رِجَالًا وَنِسَاءً ، فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ فَإِنْ شَرِكَهُمْ أَحَدٌ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ ، وَكَانَ فِيهِمْ ذَكَرٌ بُدِئَ بِفَرِيضَةِ مَنْ شَرِكَهُمْ ، وَكَانَ مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ بَيْنَهُمْ ، عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ . وَمَنْزِلَةُ وَلَدِ الْأَبْنَاءِ الذُّكُورِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ وَلَدٌ ، كَمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ ، سَوَاءٌ ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ ، وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ ، يَرِثُونَ كَمَا يَرِثُونَ ، وَيَحْجُبُونَ كَمَا يَحْجُبُونَ ، فَإِنِ اجْتَمَعَ الْوَلَدُ لِلصُّلْبِ ، وَوَلَدُ الِابْنِ ، فَكَانَ فِي الْوَلَدِ لِلصُّلْبِ ذَكَرٌ ، فَإِنَّهُ لَا مِيرَاثَ مَعَهُ لِأَحَدٍ مِنْ وَلَدِ الِابْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَلَدِ لِلصُّلْبِ ذَكَرٌ ، وَكَانَتَا ابْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْبَنَاتِ لِلصُّلْبِ ، فَإِنَّهُ لَا مِيرَاثَ لِبَنَاتِ الِابْنِ مَعَهُنَّ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَ بَنَاتِ الِابْنِ ذَكَرٌ ، هُوَ مِنَ الْمُتَوَفَّى بِمَنْزِلَتِهِنَّ ، أَوْ هُوَ أَطْرَفُ مِنْهُنَّ ، فَإِنَّهُ يَرُدُّ عَلَى مَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ وَمَنْ هُوَ فَوْقَهُ مِنْ بَنَاتِ الْأَبْنَاءِ ، فَضْلًا إِنْ فَضَلَ فَيَقْتَسِمُونَهُ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَلَدُ لِلصُّلْبِ إِلَّا ابْنَةً وَاحِدَةً ، فَلَهَا النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ ابْنِهِ ، وَاحِدَةً إِنْ كَانَتْ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ بَنَاتِ الْأَبْنَاءِ ، مِمَّنْ هُوَ مِنَ الْمُتَوَفَّى بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ السُّدُسُ ، فَإِنْ كَانَ مَعَ بَنَاتِ الِابْنِ ذَكَرٌ ، هُوَ مِنَ الْمُتَوَفَّى بِمَنْزِلَتِهِنَّ ، فَلَا فَرِيضَةَ وَلَا سُدُسَ لَهُنَّ ، وَلَكِنْ إِنْ فَضَلَ بَعْدَ فَرَائِضِ أَهْلِ الْفَرَائِضِ ، كَانَ ذَلِكَ الْفَضْلُ لِذَلِكَ الذَّكَرِ ، وَلِمَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ ، وَمَنْ فَوْقَهُ مِنْ بَنَاتِ الْأَبْنَاءِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَلَيْسَ لِمَنْ هُوَ أَطْرَفُ مِنْهُمْ شَيْءٌ ، فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ ، وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ : يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَطْرَفُ هُوَ الْأَبْعَدُ .

Книга о долях наследства (Аль-Фараид). «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!» Благословение Аллаха Мухаммаду и его семье и всемерный мир. Наследование по прямой линии (мирас ас-сульб). 1017. 1850 — Малик: Общепринятое положение у нас и то, на чём я застал людей знания в нашем селении относительно обязательных долей наследства, заключается в следующем: наследство детей от их отца или матери заключается в том, что когда отец или мать умирают и оставляют детей — мужчин и женщин — то на долю мужчины приходится часть, равная доле двух женщин. Если же это только женщины числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил, а если она одна, то ей — половина. Если же кто-то делит с ними наследство в силу установленной доли и среди них есть мужчина, то начинают с доли того, кто делит с ними наследство, а то, что останется после этого, распределяется между ними пропорционально их долям. Положение детей сыновей-мужчин, если ниже их нет других детей, подобно положению детей: их мужской пол равен их мужскому полу, а женский — их женскому полу; они наследуют так же, как наследуют они, и отстраняют [других от наследства] так же, как отстраняют они. Если же объединились прямые дети [умершего] и дети сына, и среди прямых детей есть мужчина, то никто из детей сына не получает наследства наряду с ним. Если же среди прямых детей нет мужчины, а есть две дочери или более дочерей по прямой линии, то у дочерей сына нет доли в наследстве вместе с ними, если только с дочерьми сына не будет мужчины, который находится по отношению к умершему в таком же положении, как они, или является более дальним по степени, чем они. Тогда он уравнивает тех, кто в его положении, и тех, кто выше его из дочерей сыновей, в излишке, если таковой остаётся, и они делят его между собой: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если же ничего не осталось, то им ничего не достается. Если из прямых детей осталась только одна дочь, то ей достается половина, а дочери сына — одной или если их больше среди дочерей сыновей, находящихся в равной степени родства с умершим — шестая часть. Если же вместе с дочерьми сына есть мужчина, который по степени родства с умершим равен им, то нет для них ни фиксированной доли, ни шестой части, но если после выдачи долей обладателям обязательных долей что-то останется, то этот излишек достается этому мужчине и тем, кто равен ему по степени, и тем, кто выше его из дочерей сыновей: мужчине — доля, равная доле двух женщин, а тем, кто дальше их по степени, ничего не достается. Если же ничего не останется, то им ничего не достается. И это потому, что Всевышний и Благословенный Аллах сказал в Своей Книге: «Аллах завещает вам относительно ваших детей: мальчику достается доля, равная доле двух девочек. Если же они — девочки числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил, а если она одна, то ей — половина». Малик сказал: «Аль-атраф — это самый дальний».