أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ عَنْ أَخْذِ الشَّعَرِ فِي الْأَيَّامِ الْعَشْرِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ :
Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад ибн Саляма аль-Анази, передал нам Усман ибн Саид ад-Дарими, передал нам Язид ибн Абд Раббихи, передал нам аль-Валид ибн Муслим, который сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Аджаляна о состригании волос в эти десять дней, и он ответил: “Рассказал мне Нафи’, что Ибн Умар прошел мимо женщины, которая состригала волосы своему сыну в эти десять дней, и сказал: “Если бы ты отложила это до дня жертвоприношения, было бы лучше””».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдус аль-Анзиум. 346 г.х.
- Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282 г.х.
- Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Мухаммад ибн Аджулянум. 149 г.х.Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)