Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 6801مرفوع
Упоминание обширности знаний Аиши и красноречия ее речи
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :
لَوْ جُمِعَ عِلْمُ النَّاسِ كُلِّهِمْ ، ثُمَّ عِلْمُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لَكَانَتْ عَائِشَةُ أَوْسَعَهُمْ عِلْمًا
Передал нам Али ибн Хамшад аль-Адль, ему — Бишр ибн Муса, ему — аль-Хумайди, ему — Суфьян со слов аз-Зухри, который сказал: «Если бы собрали знания всех людей, а затем знания жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то Аиша превзошла бы их всех своими знаниями».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Хамшадум. 338 г.х.
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)