Все передачи хадиса

«Разве не лежит на вас обязанность слушать меня и повиноваться?» Они ответили: «Конечно». Он спросил: «Разве я не приказываю вам чего-либо, так что вы обязательно исполняете это?» Они ответили: «Да». Тогда он сказал:

«Разве вы не обязаны меня слушать и подчиняться мне?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Разве я не прикажу вам что-либо, как вы тут же это исполните?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Я заклинаю вас моим правом и ваши

Сообщил нам Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна, который сказал: Передал нам Абу Хайсама, который сказал: Передал нам Язид бин Харун, который сказал: Сообщил нам Мухаммад бин ‘Амр от ‘Умара бин аль-Хакама бин Саубана о том, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Алькаму бин Муджаззиза аль-Мудлиджи командиром отряда, в котором был и я. Мы выступили в поход, и когда мы были уже у цели нашего похода или на некоторой части пути, одна группа людей попросила у него разрешения (вернуться), и он разрешил им, назначив над ними командиром ‘Абдуллаха бин Хузафу ас-Сахми, который был участником битвы при Бадре и отличался веселым нравом. Я был среди тех, кто вернулся вместе с ним. И вот, когда мы были в пути, мы остановились на привал, и люди развели огонь, чтобы греться у него или готовить на нем что-то из своей еды. В этот момент ‘Абдуллах б

Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Амр от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Алкаму ибн Муджаззиза в поход, в котором был и я. Когда он достиг конца своего похода — или же это было в пути — группа воинов попросила у него разрешения (отделиться), и он разрешил им, назначив над ними Абдаллаха ибн Хузафу ибн Кайса ас-Сахми. Я был среди тех, кто отправился с ним. Когда они были в пути, люди развели огонь, чтобы согреться или приготовить на нем еду. Абдаллах, а он был склонен к шуткам, сказал: “Разве вы не обязаны слушать меня и повиноваться мне?” Они ответили: “Да”. Он сказал: “Разве я не приказывал вам что-либо, что вы исполняли?” Они ответили: “Да”. Он сказал: “Тогда я приказываю вам прыгнуть в этот огонь”. Люди встали и начали подпоясываться. Когда он подумал, что они

«Разве не обязаны вы слушать меня и подчиняться?» Они ответили: «Да». Он сказал: «И разве я не велю вам что-либо, как вы тут же исполняете это?» Они ответили: «Да». Тогда он сказал: «Посему я требую от вас обязат

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Алкаму ибн Муджаззиза в военный поход, в котором был и я. Мы выступили, и когда мы достигли конца нашего пути или были уже в дороге, группа людей попросила у него разрешения [вернуться], и он разрешил им, назначив над ними Абдуллаха ибн Хузафу, который был из числа участников битвы при Бадре и отличался шутливостью. Я был среди тех, кто вернулся вместе с ним. Когда мы были в пути, мы остановились на привал, и люди развели огонь, чтобы согреться или приготовить что-то для себя. Тогда Абдуллах сказал им: «Разве вы не обязаны слушать меня и повиноваться мне?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Разве вы не выполните всё, что я вам прикажу?» Они ответили: «Да». Тогда он ска

«Разве мое повиновение не является для вас обязательным?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Тогда встаньте и бросьтесь в этот огонь». Один человек встал, чтобы войти в него, [Абдуллах] рассмеялся и сказал: «Я просто пошутил». Об этом дошло до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он рассмеялся и сказал: «Если они сделают подобное, то не повинуйтесь им в том,

«Передал нам Хаджжадж ибн Ибрахим, сказавший: «Передал нам Исмаил ибн Джафар от Мухаммада ибн Амра», — и он упомянул со своим иснадом нечто подобное, за исключением того, что он сказал: «Алькама ибн Мухаззиз» (через букву «ха»). Он сказал: «В этом хадисе также содержится то же, что и в первом хадисе, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не порицал совершившего это. В этом есть указание на дозволенность подобного в шутку». Наш ответ ему на это, с помощью и содействием Всемогущего и Великого Аллаха, заключается в том, что ни в одном из этих двух хадисов нет дозволения от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, чтобы кто-либо поступал с кем-либо подобным образом. В первом из них лишь говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники посмеялись над тем поступком.

Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Али ибн Дауд передал нам, сказав: передал нам Аффан ибн Муслим, сказав: передал нам Хаммад ибн Салама, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Амр от Умара ибн аль-Хакама, от Абу Саида аль-Худри: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил Алькаму ибн Муджаззиза аль-Мудлиджи командующим войском. Он отправил отряд и назначил над ними Абдуллу ибн Хузафу ас-Сахми, который был человеком шутливого нрава. Перед ними был разведен огонь, и он сказал своим товарищам: “Разве мое повиновение не является для вас обязательным?” Они ответили: “Да”. Он сказал: “Тогда бросайтесь в этот огонь”. Один человек встал и приготовился войти в него, но он (Абдулла) рассмеялся и сказал: “Я лишь шутил”. Это дошло до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он рассмеялся и сказал: “Неужели они сделали это? Не повинуйтесь им в ослушании Аллаха Все

Мы обнаружили, что Юсуф ибн Язид передал нам, сказав: передал нам Хаджжадж ибн Ибрахим, сказав: передал нам Исмаил ибн Джа’фар от Мухаммада ибн Амра, затем он упомянул со своим иснадом подобное, но сказал: «Алькама ибн Мухаззиз» через букву «ха». Абу Джа’фар сказал: «Разумно, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил Абдуллу ибн Хузафу, это было для того, чтобы они повиновались ему в том, что он приказывает им в рамках своих полномочий. Именно поэтому тот, кто хотел из них, намеревался броситься в огонь, когда он приказал им это. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им: “Не повинуйтесь им в ослушании Аллаха”. Этим он исключил их приказы об ослушании Аллаха из того повиновения, которое он возложил на них по отношению к назначенным ими командирам. В этом содержится указание на первое из двух мнений, упомянутых нами в эт