Хадис 6606مرفوع

حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَانَا صَدِيقَيْنِ لِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ أَتَيَاهُ لِيُكَلِّمَ لَهُمَا سَلْمَانَ أَنْ يُحَدِّثَهُمَا حَدِيثَهُ كَيْفَ كَانَ إِسْلَامُهُ ، فَأَقْبَلَا مَعَهُ حَتَّى لَقُوا سَلْمَانَ ، وَهُوَ بِالْمَدَابِنِ أَمِيرًا عَلَيْهَا ، وَإِذَا هُوَ عَلَى كُرْسِيٍّ قَاعِدٌ ، وَإِذَا خُوصٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَسُفُّهُ ، قَالَا : فَسَلَّمْنَا وَقَعَدْنَا ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، إِنَّ هَذَيْنِ لِي صَدِيقَانِ وَلَهُمَا أَخٌ ، وَقَدْ أَحَبَّا أَنْ يَسْمَعَا حَدِيثَكَ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ إِسْلَامِكَ ؟ قَالَ : فَقَالَ سَلْمَانُ : كُنْتُ يَتِيمًا مِنْ رَامَ هُرْمُزَ ، وَكَانَ ابْنُ دِهْقَانَ رَامَ هُرْمُزَ يَخْتَلِفُ إِلَى مُعَلِّمٍ يُعَلِّمُهُ ، فَلَزِمْتُهُ لِأَكُونَ فِي كَنَفِهِ ، وَكَانَ لِي أَخٌ أَكْبَرُ مِنِّي وَكَانَ مُسْتَغْنِيًا بِنَفْسِهِ ، وَكُنْتُ غُلَامًا قَصِيرًا ، وَكَانَ إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ تَفَرَّقَ مَنْ يُحَفِّظُهُمْ ، فَإِذَا تَفَرَّقُوا خَرَجَ فَيَضَعُ بِثَوْبِهِ ، ثُمَّ صَعِدَ الْجَبَلَ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ مُتَنَكِّرًا ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ تَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا ، فَلِمَ لَا تَذْهَبُ بِي مَعَكَ ؟ قَالَ : أَنْتَ غُلَامٌ ، وَأَخَافُ أَنْ يَظْهَرَ مِنْكَ شَيْءٌ . قَالَ : قُلْتُ : لَا تَخَفْ . قَالَ : فَإِنَّ فِي هَذَا الْجَبَلِ قَوْمًا فِي بِرْطِيلِهِمْ لَهُمْ عِبَادَةٌ ، وَلَهُمْ صَلَاحٌ يَذْكُرُونَ اللهَ تَعَالَى ، وَيَذْكُرُونَ الْآخِرَةَ ، وَيَزْعُمُونَنَا عَبَدَةَ النِّيرَانِ ، وَعَبَدَةَ الْأَوْثَانِ ، وَأَنَا عَلَى دِينِهِمْ قَالَ : قُلْتُ : فَاذْهَبْ بِي مَعَكَ إِلَيْهِمْ قَالَ : لَا أَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَسْتَأْمِرَهُمْ ، وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَظْهَرَ مِنْكَ شَيْءٌ ، فَيَعْلَمَ أَبِي فَيَقْتُلَ الْقَوْمَ فَيَكُونَ هَلَاكُهُمْ عَلَى يَدِي ، قَالَ : قُلْتُ : لَنْ يَظْهَرَ مِنِّي ذَلِكَ ، فَاسْتَأْمِرْهُمْ ، فَأَتَاهُمْ ، فَقَالَ : غُلَامٌ عِنْدِي يَتِيمٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَأْتِيَكُمْ وَيَسْمَعَ كَلَامَكُمْ ، قَالُوا : إِنْ كُنْتَ تَثِقُ بِهِ . قَالَ : أَرْجُو أَنْ لَا يَجِيءَ مِنْهُ إِلَّا مَا أُحِبُّ ، قَالُوا : فَجِئْ بِهِ ، فَقَالَ لِي : قَدِ اسْتَأْذَنْتُ فِي أَنْ تَجِيءَ مَعِي ، فَإِذَا كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي رَأَيْتَنِي أَخْرُجُ فِيهَا فَأْتِنِي وَلَا يَعْلَمُ بِكَ أَحَدٌ ، فَإِنَّ أَبِي إِنْ عَلِمَ بِهِمْ قَتَلَهُمْ . قَالَ : فَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي يَخْرُجُ تَبِعْتُهُ فَصَعِدْنَا الْجَبَلَ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ ، فَإِذَا هُمْ فِي بِرْطِيلِهِمْ . قَالَ عَلِيٌّ : وَأُرَاهُ قَالَ : وَهُمْ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ . قَالَ : وَكَأَنَّ الرُّوحَ قَدْ خَرَجَ مِنْهُمْ مِنَ الْعِبَادَةِ يَصُومُونَ النَّهَارَ وَيَقُومُونَ اللَّيْلَ وَيَأْكُلُونَ عِنْدَ السَّحَرِ مَا وَجَدُوا ، فَقَعَدْنَا إِلَيْهِمْ ، فَأَثْنَى الدِّهْقَانُ عَلَى حَبْرٍ ، فَتَكَلَّمُوا ، فَحَمِدُوا اللهَ ، وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ ، وَذَكَرُوا مَنْ مَضَى مِنَ الرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ حَتَّى خَلَصُوا إِلَى ذِكْرِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَقَالُوا : بَعَثَ اللهُ تَعَالَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَسُولًا وَسَخَّرَ لَهُ مَا كَانَ يَفْعَلُ مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَخَلْقِ الطَّيْرِ ، وَإِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ وَالْأَعْمَى ، فَكَفَرَ بِهِ قَوْمٌ وَتَبِعَهُ قَوْمٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ عَبْدَ اللهِ وَرَسُولَهُ ابْتَلَى بِهِ خَلْقَهُ ، قَالَ : وَقَالُوا قَبْلَ ذَلِكَ : يَا غُلَامُ ، إِنَّ لَكَ لَرَبًّا ، وَإِنَّ لَكَ مَعَادًا ، وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ جَنَّةً وَنَارًا ، إِلَيْهَا تَصِيرُونَ ، وَإِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ النِّيرَانَ أَهْلُ كُفْرٍ وَضَلَالَةٍ لَا يَرْضَى اللهُ مَا يَصْنَعُونَ وَلَيْسُوا عَلَى دِينٍ . فَلَمَّا حَضَرَتِ السَّاعَةُ الَّتِي يَنْصَرِفُ فِيهَا الْغُلَامُ انْصَرَفَ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ غَدَوْنَا إِلَيْهِمْ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ وَأَحْسَنَ ، وَلَزِمْتُهُمْ فَقَالُوا لِي يَا سَلْمَانُ : إِنَّكَ غُلَامٌ ، وَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصْنَعَ كَمَا نَصْنَعُ فَصَلِّ وَنَمْ وَكُلْ وَاشْرَبْ . قَالَ : فَاطَّلَعَ الْمَلِكُ عَلَى صَنِيعِ ابْنِهِ فَرَكِبَ فِي الْخَيْلِ حَتَّى أَتَاهُمْ فِي بِرْطِيلِهِمْ ، فَقَالَ : يَا هَؤُلَاءِ ، قَدْ جَاوَرْتُمُونِي فَأَحْسَنْتُ جِوَارَكُمْ ، وَلَمْ تَرَوْا مِنِّي سُوءًا فَعَمَدْتُمْ إِلَى ابْنِي فَأَفْسَدْتُمُوهُ عَلَيَّ قَدْ أَجَّلْتُكُمْ ثَلَاثًا ، فَإِنْ قَدَرْتُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَحْرَقْتُ عَلَيْكُمْ بِرْطِيلَكُمْ هَذَا ، فَالْحَقُوا بِبِلَادِكُمْ ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ مِنِّي إِلَيْكُمْ سُوءٌ ، قَالُوا : نَعَمْ ، مَا تَعَمَّدْنَا مَسَاءَتَكَ وَلَا أَرَدْنَا إِلَّا الْخَيْرَ ، فَكَفَّ ابْنُهُ عَنْ إِتْيَانِهِمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : اتَّقِ اللهِ ، فَإِنَّكَ تَعْرِفُ أَنَّ هَذَا الدِّينَ دِينُ اللهِ ، وَأَنَّ أَبَاكَ وَنَحْنُ عَلَى غَيْرِ دِينٍ إِنَّمَا هُمْ عَبَدَةُ النَّارِ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ ، فَلَا تَبِعْ آخِرَتَكَ بِدِينِ غَيْرِكَ . قَالَ : يَا سَلْمَانُ ، هُوَ كَمَا تَقُولُ ، وَإِنَّمَا أَتَخَلَّفُ عَنِ الْقَوْمِ بَغْيًا عَلَيْهِمْ إِنْ تَبِعْتُ الْقَوْمَ طَلَبَنِي أَبِي فِي الْجَبَلِ ، وَقَدْ خَرَجَ فِي إِتْيَانِي إِيَّاهُمْ حَتَّى طَرَدَهُمْ ، وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّ الْحَقَّ فِي أَيْدِيهِمْ . فَأَتَيْتُهُمْ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يَرْتَحِلُوا فِيهِ ، فَقَالُوا : يَا سَلْمَانُ : قَدْ كُنَّا نَحْذَرُ مَكَانَ مَا رَأَيْتَ فَاتَّقِ اللهَ تَعَالَى وَاعْلَمْ أَنَّ الدِّينَ مَا أَوْصَيْنَاكَ بِهِ ، وَإِنَّ هَؤُلَاءِ عَبْدَةُ النِّيرَانِ لَا يَعْرِفُونَ اللهَ تَعَالَى وَلَا يَذْكُرُونَهُ ، فَلَا يَخْدَعَنَّكَ أَحَدٌ عَنْ دِينِكَ . قُلْتُ : مَا أَنَا بِمُفَارِقِكُمْ ، قَالُوا : أَنْتَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا نَحْنُ نَصُومُ النَّهَارَ وَنَقُومُ اللَّيْلَ وَنَأْكُلُ عِنْدَ السَّحَرِ مَا أَصَبْنَا وَأَنْتَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ . قَالَ : فَقُلْتُ : لَا أُفَارِقُكُمْ ، قَالُوا : أَنْتَ أَعْلَمُ وَقَدْ أَعْلَمْنَاكَ حَالَنَا ، فَإِذَا أَتَيْتَ خُذْ مِقْدَارَ حِمْلٍ يَكُونُ مَعَكَ شَيْءٌ تَأْكُلُهُ ، فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ مَا نَسْتَطِيعُ بِحَقٍّ . قَالَ : فَفَعَلْتُ وَلَقِيَنَا أَخِي فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ يَمْشُونَ وَأَمْشِي مَعَهُمْ ، فَرَزَقَ اللهُ السَّلَامَةَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَوْصِلَ فَأَتَيْنَا بَيْعَةً بِالْمَوْصِلِ ، فَلَمَّا دَخَلُوا احْتَفَوْا بِهِمْ وَقَالُوا : أَيْنَ كُنْتُمْ ؟ قَالُوا : كُنَّا فِي بِلَادٍ لَا يَذْكُرُونَ اللهَ تَعَالَى ، فِيهَا عَبَدَةُ النِّيرَانِ ، وَكُنَّا نَعْبُدُ اللهَ فَطَرَدُونَا ، فَقَالُوا : مَا هَذَا الْغُلَامُ ؟ فَطَفِقُوا يُثْنُونَ عَلَيَّ ، وَقَالُوا : صَحِبَنَا مِنْ تِلْكَ الْبِلَادِ فَلَمْ نَرَ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا . قَالَ سَلْمَانُ : فَوَاللهِ ، إِنَّهُمْ لَكَذَلِكَ إِذَ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ كَهْفِ جَبَلٍ . قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى سَلَّمَ وَجَلَسَ فَحَفَوْا بِهِ وَعَظَّمُوهُ أَصْحَابِي الَّذِينَ كُنْتُ مَعَهُمْ وَأَحْدَقُوا بِهِ ، فَقَالَ : أَيْنَ كُنْتُمْ ؟ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْغُلَامُ مَعَكُمْ ؟ فَأَثْنَوْا عَلَيَّ خَيْرًا وَأَخْبَرُوهُ بِاتِّبَاعِي إِيَّاهُمْ ، وَلَمْ أَرَ مِثْلَ إِعْظَامِهِمْ إِيَّاهُ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ أَرْسَلَ مِنْ رُسُلِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَمَا لَقُوا وَمَا صُنِعَ بِهِمْ ، وَذَكَرَ مَوْلِدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَنَّهُ وُلِدَ بِغَيْرِ ذَكَرٍ فَبَعَثَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولًا ، وَأَحْيَا عَلَى يَدَيْهِ الْمَوْتَى ، وَأَنَّهُ يَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، فَيَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْإِنْجِيلَ وَعَلَّمَهُ التَّوْرَاةَ ، وَبَعْثَهُ رَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَكَفَرَ بِهِ قَوْمٌ وَآمَنَ بِهِ قَوْمٌ ، وَذَكَرَ بَعْضَ مَا لَقِيَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، وَأَنَّهُ كَانَ عَبْدَ اللهِ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ فَشَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهُ . حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ يَعِظُهُمْ ، وَيَقُولُ : اتَّقُوا اللهَ وَالْزَمُوا مَا جَاءَ بِهِ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَلَا تُخَالِفُوا فَيُخَالَفَ بِكُمْ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَلْيَأْخُذْ . فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُومُ فَيَأْخُذُ الْجَرَّةَ مِنَ الْمَاءِ وَالطَّعَامِ ، فَقَامَ أَصْحَابِي الَّذِينَ جِئْتُ مَعَهُمْ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَعَظَّمُوهُ وَقَالَ لَهُمُ : الْزَمُوا هَذَا الدِّينَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تَفَرَّقُوا وَاسْتَوْصُوا بِهَذَا الْغُلَامِ خَيْرًا ، وَقَالَ لِي : يَا غُلَامُ هَذَا دِينُ اللهِ الَّذِي تَسْمَعُنِي أَقُولُهُ وَمَا سِوَاهُ الْكُفْرُ . قَالَ : قُلْتُ : مَا أَنَا بِمُفَارِقِكَ . قَالَ : إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَكُونَ مَعِي إِنِّي لَا أَخْرُجُ مِنْ كَهْفِي هَذَا إِلَّا كُلَّ يَوْمِ أَحَدٍ ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى الْكَيْنُونَةِ مَعِي . قَالَ : وَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَصْحَابُهُ ، فَقَالُوا : يَا غُلَامُ ، إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِمُفَارِقِكَ . قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : يَا فُلَانُ ، إِنَّ هَذَا غُلَامٌ وَيُخَافُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : أَنْتَ أَعْلَمُ ، قُلْتُ : فَإِنِّي لَا أُفَارِقُكَ ، فَبَكَى أَصْحَابِي الْأَوَّلُونَ الَّذِينَ كُنْتُ مَعَهُمْ عِنْدَ فُرَاقِهِمْ إِيَّايَ ، فَقَالَ : يَا غُلَامُ ، خُذْ مِنْ هَذَا الطَّعَامِ مَا تَرَى أَنَّهُ يَكْفِيكَ إِلَى الْأَحَدِ الْآخَرِ ، وَخُذْ مِنَ الْمَاءِ مَا تَكْتَفِي بِهِ ، فَفَعَلْتُ فَمَا رَأَيْتُهُ نَائِمًا وَلَا طَاعِمًا إِلَّا رَاكِعًا وَسَاجِدًا إِلَى الْأَحَدِ الْآخَرِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قَالَ لِي : خُذْ جَرَّتَكَ هَذِهِ وَانْطَلِقْ . فَخَرَجْتُ مَعَهُ أَتْبَعُهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ ، وَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ تِلْكَ الْجِبَالِ يَنْتَظِرُونَ خُرُوجَهُ فَقَعَدُوا وَعَادَ فِي حَدِيثِهِ نَحْوَ الْمَرَّةِ الْأُولَى ، فَقَالَ : الْزَمُوا هَذَا الدِّينَ وَلَا تَفَرَّقُوا ، وَاذْكُرُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ عَبْدَ اللهِ تَعَالَى أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ ذَكَرَنِي فَقَالُوا لَهُ : يَا فُلَانُ كَيْفَ وَجَدْتَ هَذَا الْغُلَامَ ؟ فَأَثْنَى عَلَيَّ ، وَقَالَ خَيْرًا : فَحَمِدُوا اللهَ تَعَالَى ، وَإِذَا خُبْزٌ كَثِيرٌ ، وَمَاءٌ كَثِيرٌ فَأَخَذُوا وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ مَا يَكْتَفِي بِهِ ، وَفَعَلْتُ فَتَفَرَّقُوا فِي تِلْكَ الْجِبَالِ وَرَجَعَ إِلَى كَهْفِهِ وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللهُ ، يَخْرُجُ فِي كُلِّ يَوْمِ أَحَدٍ ، وَيَخْرُجُونَ مَعَهُ وَيَحْفَوْنَ بِهِ وَيُوصِيهِمْ بِمَا كَانَ يُوصِيهِمْ بِهِ ، فَخَرَجَ فِي أَحَدٍ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا حَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَوَعَظَهُمْ وَقَالَ مِثْلَ مَا كَانَ يَقُولُ لَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ آخِرَ ذَلِكَ : يَا هَؤُلَاءِ إِنَّهُ قَدْ كَبِرَ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَقَرُبَ أَجَلِي ، وَإِنَّهُ لَا عَهْدَ لِي بِهَذَا الْبَيْتِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، وَلَا بُدَّ مِنْ إِتْيَانِهِ فَاسْتَوْصُوا بِهَذَا الْغُلَامِ خَيْرًا ، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ لَا بَأْسَ بِهِ . قَالَ : فَجَزِعَ الْقَوْمُ فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ جَزَعِهِمْ ، وَقَالُوا : يَا فُلَانُ ، أَنْتَ كَبِيرٌ فَأَنْتَ وَحْدَكَ ، وَلَا نَأْمَنُ مِنْ أَنْ يُصِيبَكَ شَيْءٌ يُسَاعِدُكَ أَحْوَجَ مَا كُنَّا إِلَيْكَ . قَالَ : لَا تُرَاجِعُونِي ، لَا بُدَّ مِنِ اتِّبَاعِهِ ، وَلَكِنِ اسْتَوْصُوا بِهَذَا الْغُلَامِ خَيْرًا وَافْعَلُوا وَافْعَلُوا . قَالَ : فَقُلْتُ : مَا أَنَا بِمُفَارِقِكَ قَالَ : يَا سَلْمَانُ قَدْ رَأَيْتَ حَالِي وَمَا كُنْتُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ هَذَا كَذَلِكَ أَنَا أَمْشِي أَصُومُ النَّهَارَ وَأَقُومُ اللَّيْلَ ، وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَحْمِلَ مَعِي زَادًا وَلَا غَيْرَهُ وَأَنْتَ لَا تَقْدِرُ عَلَى هَذَا ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِمُفَارِقِكَ قَالَ : أَنْتَ أَعْلَمُ . قَالَ : فَقَالُوا : يَا فُلَانُ ، فَإِنَّا نَخَافُ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ . قَالَ : فَهُوَ أَعْلَمُ قَدْ أَعْلَمْتُهُ الْحَالَ وَقَدْ رَأَى مَا كَانَ قَبْلَ هَذَا . قُلْتُ : لَا أُفَارِقُكَ . قَالَ : فَبَكَوْا وَوَدَّعُوهُ ، وَقَالَ لَهُمُ : اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا عَلَى مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ ، فَإِنْ أَعِشْ فَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَيْكُمْ ، وَإِنْ مُتُّ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ ، وَقَالَ لِي : احْمِلْ مَعَكَ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ شَيْئًا تَأْكُلُهُ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ يَذْكُرُ اللهَ تَعَالَى وَلَا يَلْتَفِتُ وَلَا يَقِفُ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى إِذَا أَمْسَيْنَا قَالَ : يَا سَلْمَانُ ، صَلِّ أَنْتَ وَنَمْ وَكُلْ وَاشْرَبْ . ثُمَّ قَامَ وَهُوَ يُصَلِّي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَكَانَ لَا يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى أَتَيْنَا إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، وَإِذَا عَلَى الْبَابِ مُقْعَدٌ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ ، قَدْ تَرَى حَالِي فَتَصَدَّقْ عَلَيَّ بِشَيْءٍ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ فَجَعَلَ يَتْبَعُ أَمْكِنَةً مِنَ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهَا ، فَقَالَ : يَا سَلْمَانُ إِنِّي لَمْ أَنَمْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا وَلَمْ أَجِدْ طَعْمَ النَّوْمِ ، فَإِنْ فَعَلْتَ أَنْ تُوقِظَنِي إِذَا بَلَغَ الظِّلُّ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا نِمْتُ ، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَنَامَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ وَإِلَّا لَمْ أَنَمْ . قَالَ قُلْتُ : فَإِنِّي أَفْعَلُ . قَالَ : فَإِذَا بَلَغَ الظِّلُّ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَأَيْقِظْنِي إِذَا غَلَبَتْنِي عَيْنِي . فَنَامَ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : هَذَا لَمْ يَنَمْ مُذْ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ ذَلِكَ لَأَدَعَنَّهُ يَنَامُ حَتَّى يَشْتَفِيَ مِنَ النَّوْمِ ، قَالَ : وَكَانَ فِيمَا يَمْشِي وَأَنَا مَعَهُ يُقْبِلُ عَلَيَّ فَيَعِظُنِي وَيُخْبِرُنِي أَنَّ لِي رَبًّا وَأَنَّ بَيْنَ يَدَيَّ جَنَّةً وَنَارًا وَحِسَابًا ، وَيُعَلِّمُنِي وَيُذَكِّرُنِي نَحْوَ مَا يُذَكِّرُ الْقَوْمَ يَوْمَ الْأَحَدِ حَتَّى قَالَ فِيمَا يَقُولُ : يَا سَلْمَانُ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يَبْعَثُ رَسُولًا اسْمُهُ أَحْمَدُ يَخْرُجُ بِتَهَمَةَ - وَكَانَ رَجُلًا عَجَمِيًّا لَا يُحْسِنُ الْقَوْلَ - عَلَامَتُهُ أَنَّهُ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمٌ ، وَهَذَا زَمَانُهُ الَّذِي يَخْرُجُ فِيهِ قَدْ تَقَارَبَ ، فَأَمَّا أَنَا فَإِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَلَا أَحْسَبُنِي أُدْرِكُهُ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ أَنْتَ فَصَدِّقْهُ وَاتَّبِعْهُ . قَالَ : قُلْتُ : وَإِنْ أَمَرَنِي بِتَرْكِ دِينِكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : اتْرُكْهُ فَإِنَّ الْحَقَّ فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ وَرِضَا الرَّحْمَنِ فِيمَا قَالَ ، فَلَمْ يَمْضِ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى اسْتَيْقَظَ فَزِعًا يَذْكُرُ اللهَ تَعَالَى ، فَقَالَ لِي : يَا سَلْمَانُ ، مَضَى الْفَيْءُ مِنْ هَذَا الْمَكَانِ وَلَمْ أَذْكُرْ أَيْنَ مَا كُنْتَ جَعَلْتَ عَلَى نَفْسِكَ ؟ قَالَ : أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ لَمْ تَنَمْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ ذَلِكَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تَشْتَفِيَ مِنَ النَّوْمِ ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَقَامَ فَخَرَجَ وَتَبِعْتُهُ فَمَرَّ بِالْمُقْعَدِ ، فَقَالَ الْمُقْعَدُ : يَا عَبْدَ اللهِ دَخَلْتَ فَسَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي وَخَرَجْتَ فَسَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي . فَقَامَ يَنْظُرُ هَلْ يَرَى أَحَدًا فَلَمْ يَرَهُ فَدَنَا مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ : نَاوِلْنِي يَدَكَ فَنَاوَلَهُ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ . فَقَامَ كَأَنَّهُ أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ صَحِيحًا لَا عَيْبَ بِهِ فَخَلَا عَنْ بُعْدِهِ ، فَانْطَلَقَ ذَاهِبًا فَكَانَ لَا يَلْوِي عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَقُومُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي الْمُقْعَدُ : يَا غُلَامُ احْمِلْ عَلَيَّ ثِيَابِي حَتَّى أَنْطَلِقَ فَأَسِيرَ إِلَى أَهْلِي فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ وَانْطَلَقَ لَا يَلْوِي عَلَيَّ ، فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ أَطْلُبُهُ ، فَكُلَّمَا سَأَلْتُ عَنْهُ قَالُوا : أَمَامَكَ حَتَّى لَقِيَنِي رَكْبٌ مِنْ كَلْبٍ ، فَسَأَلْتُهُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا الْفَتَى أَنَاخَ رَجُلٌ مِنْهُمْ لِي بَعِيرَهُ فَحَمَلَنِي خَلْفَهُ حَتَّى أَتَوْا بِلَادَهُمْ ، فَبَاعُونِي ، فَاشْتَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَعَلَتْنِي فِي حَائِطٍ بِهَا وَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْبِرْتُ بِهِ فَأَخَذْتُ شَيْئًا مِنْ تَمْرِ حَائِطِي فَجَعَلْتُهُ عَلَى شَيْءٍ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ نَاسًا ، وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قُلْتُ : صَدَقَةٌ . قَالَ لِلْقَوْمِ : كُلُوا ، وَلَمْ يَأْكُلْ ، ثُمَّ لَبِثْتُ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أَخَذْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَجَعَلْتُ عَلَى شَيْءٍ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ نَاسًا ، وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لِي : مَا هَذَا ؟ قُلْتُ : هَدِيَّةٌ . قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، وَأَكَلَ وَأَكَلَ الْقَوْمُ قُلْتُ فِي نَفْسِي : هَذِهِ مِنْ آيَاتِهِ كَانَ صَاحِبِي رَجُلًا أَعْجَمِيًّا لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَقُولَ : تِهَامَةُ ، فَقَالَ : تَهَمَةُ وَقَالَ : اسْمُهُ أَحْمَدُ . فَدُرْتُ خَلْفَهُ فَفَطِنَ بِي فَأَرْخَى ثَوْبًا ، فَإِذَا الْخَاتَمُ فِي نَاحِيَةِ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ فَتَبَيَّنْتُهُ ، ثُمَّ دُرْتُ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقُلْتُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مَمْلُوكٌ . قَالَ : فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثِي وَحَدِيثَ الرَّجُلِ الَّذِي كُنْتُ مَعَهُ وَمَا أَمَرَنِي بِهِ . قَالَ : لِمَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ جَعَلَتْنِي فِي حَائِطٍ لَهَا . قَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ . قَالَ : لَبَّيْكَ . قَالَ : اشْتَرِهِ فَاشْتَرَانِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَعْتَقَنِي فَلَبِثْتُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَلْبَثَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا تَقُولُ فِي دِينِ النَّصَارَى ؟ قَالَ : لَا خَيْرَ فِيهِمْ وَلَا فِي دِينِهِمْ ، فَدَخَلَنِي أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : هَذَا الَّذِي كُنْتُ مَعَهُ وَرَأَيْتُ مَا رَأَيْتُهُ . ثُمَّ رَأَيْتُهُ أَخَذَ بِيَدِ الْمُقْعَدِ فَأَقَامَهُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ ، وَقَالَ : لَا خَيْرَ فِي هَؤُلَاءِ ، وَلَا فِي دِينِهِمْ ، فَانْصَرَفْتُ وَفِي نَفْسِي مَا شَاءَ اللهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : عَلَيَّ بِسَلْمَانَ ، فَأَتَى الرَّسُولُ وَأَنَا خَائِفٌ فَجِئْتُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَرَأَ : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

Передал нам Абу-ль-Фадль аль-Хасан ибн Я‘куб ибн Юсуф аль-‘Адль, опираясь на оригинал своей книги, (сообщил) нам Абу Бакр Яхья ибн Абу Талиб в Багдаде, (сообщил) нам ‘Али ибн ‘Асим, (сообщил) нам Хатим ибн Абу Сагира, со слов Симака ибн Харба, со слов Зайда ибн Сухана, что двое жителей Куфы, бывшие друзьями Зайда ибн Сухана, пришли к нему, чтобы он попросил Сальмана рассказать им историю его принятия ислама. Они отправились вместе с ним и встретили Сальмана в аль-Мадаине, где он был наместником. Он сидел на стуле, а перед ним были пальмовые листья, которые он сплетал. Они сказали: «Мы поприветствовали его и сели». Зайд сказал ему: «О Абу ‘Абдуллах, эти двое — мои друзья, у них есть брат, и они хотели бы услышать твой рассказ о том, как началось твое принятие ислама». Сальман ответил: «Я был сиротой из Рам-Хурмуза. Сын дехкана (правителя) Рам-Хурмуза ходил к учителю, который обучал его, и я стал сопровождать его, чтобы быть под его опекой. У меня был старший брат, который жил самостоятельно, а я был невысоким мальчиком. Когда он (сын дехкана) вставал со своего места, те, кого он обучал, расходились. Когда они расходились, он выходил, клал что-то в свою одежду, а затем поднимался на гору. Он делал это неоднократно, скрываясь. Я сказал ему: “Ты делаешь то-то и то-то, почему бы тебе не взять меня с собой?” Он ответил: “Ты еще мальчик, и я боюсь, что от тебя что-то может открыться”. Я сказал: “Не бойся”. Он сказал: “На этой горе есть люди в своем уединении (бартиль), они поклоняются Аллаху, совершают благие дела, поминают Всевышнего Аллаха и помнят о Последней жизни. Они считают нас огнепоклонниками и идолопоклонниками, а я придерживаюсь их религии”. Я сказал: “Возьми меня с собой к ним”. Он ответил: “Я не могу сделать это, пока не спрошу их разрешения, ибо боюсь, что от тебя что-то откроется, мой отец узнает об этом, убьет их, и их гибель будет на моих руках”. Я сказал: “От меня этого не откроется, спроси их”. Он пришел к ним и сказал: “У меня есть мальчик-сирота, который хотел бы прийти к вам и послушать ваши слова”. Они спросили: “Доверяешь ли ты ему?” Он ответил: “Надеюсь, что от него не будет ничего, кроме того, что мне по душе”. Они сказали: “Приводи его”. Он сказал мне: “Я получил разрешение на то, чтобы ты пошел со мной. Когда наступит час, в который ты видишь, что я выхожу, приходи ко мне, и пусть никто не знает о тебе, ибо если мой отец узнает о них, он убьет их”. Когда наступил час, в который он обычно выходил, я последовал за ним, мы поднялись на гору и дошли до них, и они были в своем уединении». ‘Али (передатчик) сказал: «Мне кажется, он сказал: их было шестеро или семеро». Он продолжил: «Казалось, что дух их истощен от поклонения: они постились днем, выстаивали молитвы ночью, а на рассвете ели то, что находили. Мы сели рядом с ними, дехкан похвалил одного из ученых (хабр), и они заговорили. Они восхвалили Аллаха, воздали Ему должное, упомянули посланников и пророков, которые были до них, пока не дошли до упоминания ‘Исы ибн Марьям, мир им обоим. Они сказали: “Всевышний Аллах послал ‘Ису, мир ему, посланником и подчинил ему то, что он совершал: оживление мертвых, создание птиц, исцеление слепорожденных, прокаженных и слепых. Одни люди не уверовали в него, а другие последовали за ним. Он был лишь рабом Аллаха и Его посланником, посредством которого Он испытал Свои творения”. До этого они сказали: “О мальчик, у тебя есть Господь, у тебя есть место возвращения, перед тобой Рай и Ад, к которым вы вернетесь. Эти люди, которые поклоняются огню, — люди неверия и заблуждения, Аллах не доволен тем, что они делают, и они не на истинной религии”. Когда наступил час, в который мальчик обычно возвращался, он ушел, и я ушел вместе с ним. Затем мы снова пришли к ним на следующий день, и они сказали то же самое, и даже лучше. Я стал постоянно находиться с ними, и они сказали мне: “О Сальман, ты еще мальчик, ты не сможешь делать то, что делаем мы, поэтому молись, спи, ешь и пей”. Затем царь узнал о поступке своего сына, сел на коня и приехал к ним в их уединение. Он сказал: “О вы, вы были моими соседями, и я хорошо относился к вам, и вы не видели от меня зла, но вы взяли моего сына и испортили его для меня. Я даю вам отсрочку на три дня, и если я найду вас после трех дней, я сожгу это ваше уединение. Уходите в свои земли, ибо я не хочу, чтобы от меня исходило зло по отношению к вам”. Они ответили: “Хорошо, мы не намеревались причинить тебе зло и не желали ничего, кроме блага”. Его сын перестал приходить к ним, и я сказал ему: “Бойся Аллаха, ведь ты знаешь, что эта религия — религия Аллаха, а твой отец и мы — на другой религии, они лишь огнепоклонники, не поклоняющиеся Аллаху. Не продавай свою Последнюю жизнь за религию других”. Он сказал: “О Сальман, это так, как ты говоришь, но я уклоняюсь от них из-за вражды к ним. Если я последую за ними, мой отец будет искать меня на горе, он уже выходил, когда я приходил к ним, и прогнал их. Я знаю, что истина в их руках”. Я пришел к ним в день, когда они собирались уходить, и они сказали: “О Сальман, мы остерегались того, что ты видел, поэтому бойся Всевышнего Аллаха и знай, что религия — это то, что мы завещали тебе. Эти люди — огнепоклонники, они не знают Всевышнего Аллаха и не поминают Его, пусть никто не обманет тебя относительно твоей религии”. Я сказал: “Я не расстанусь с вами”. Они ответили: “Ты не сможешь быть с нами, мы постимся днем, выстаиваем молитвы ночью и едим на рассвете то, что найдем, а ты не сможешь этого вынести”. Я сказал: “Я не расстанусь с вами”. Они ответили: “Тебе виднее, мы сообщили тебе о нашем положении. Если придешь, возьми с собой запас еды, ибо ты не сможешь вынести то, что выносим мы по праву”. Я сделал это, мы встретили моего брата, я предложил ему (присоединиться), затем я пришел к ним, они шли, и я шел вместе с ними. Аллах даровал нам благополучие, пока мы не прибыли в Мосул, и пришли в церковь в Мосуле. Когда они вошли, их встретили с почетом и спросили: “Где вы были?” Они ответили: “Мы были в землях, где не поминают Всевышнего Аллаха, там огнепоклонники, мы поклонялись Аллаху, и они прогнали нас”. Они спросили: “Кто этот мальчик?” Они стали хвалить меня и сказали: “Он сопровождал нас из тех земель, и мы не видели от него ничего, кроме добра”. Сальман сказал: “Клянусь Аллахом, они были в таком состоянии, когда к ним вышел человек из горной пещеры”. Он пришел, поприветствовал их и сел. Мои спутники, с которыми я был, окружили его, проявили к нему почтение и возвеличили его. Он спросил: “Где вы были?” Они рассказали ему, и он спросил: “Кто этот мальчик с вами?” Они похвалили меня и рассказали ему о том, как я последовал за ними. Я никогда не видел, чтобы кто-то возвеличивал кого-то так, как они возвеличивали его. Он восхвалил Аллаха, воздал Ему должное, затем упомянул посланников и пророков, которых Он послал, то, с чем они столкнулись, и что с ними сделали. Он упомянул рождение ‘Исы ибн Марьям, мир ему, что он родился без отца, что Аллах, Велик Он и Славен, послал его посланником, что он оживлял мертвых, что он создавал из глины подобие птицы, дул в нее, и она становилась птицей с дозволения Аллаха, что Он ниспослал ему Евангелие, обучил его Торе и послал его посланником к сынам Исраиля, и одни люди не уверовали в него, а другие уверовали. Он упомянул часть того, с чем столкнулся ‘Иса ибн Марьям, что он был рабом Аллаха, которому Аллах даровал блага, и он был благодарен Ему за это, и Аллах был доволен им. Так продолжалось, пока Аллах, Велик Он и Славен, не упокоил его. Он увещевал их, говоря: “Бойтесь Аллаха, придерживайтесь того, с чем пришел ‘Иса, мир ему и благословение, и не противоречьте, чтобы вам не противоречили”. Затем он сказал: “Кто хочет взять что-то из этого, пусть берет”. Люди стали вставать и брать кувшин воды и еду. Мои спутники, с которыми я пришел, встали, поприветствовали его и возвеличили. Он сказал им: “Придерживайтесь этой религии, остерегайтесь разделения и позаботьтесь об этом мальчике”. Мне же он сказал: “О мальчик, это религия Аллаха, которую ты слышишь, как я произношу, а все, что помимо нее, — неверие”. Я сказал: “Я не расстанусь с тобой”. Он ответил: “Ты не сможешь быть со мной, я не выхожу из этой пещеры, кроме как каждое воскресенье, и ты не сможешь быть со мной”. Его спутники обратились ко мне и сказали: “О мальчик, ты не сможешь быть с ним”. Я сказал: “Я не расстанусь с тобой”. Его спутники сказали ему: “О такой-то, это мальчик, и за него есть опасения”. Он сказал мне: “Тебе виднее”. Я сказал: “Я не расстанусь с тобой”. Мои первые спутники, с которыми я был, заплакали при расставании со мной. Он сказал: “О мальчик, возьми из этой еды столько, сколько, по-твоему, хватит тебе до следующего воскресенья, и возьми воды, сколько тебе будет достаточно”. Я сделал это, и я не видел его спящим или едящим, он был лишь в поясном и земном поклонах до следующего воскресенья. Когда наступило утро, он сказал мне: “Возьми свой кувшин и иди”. Я вышел вместе с ним, следуя за ним, пока мы не дошли до скалы. Они вышли из тех гор, ожидая его выхода, сели, и он вернулся к своей речи, как в первый раз. Он сказал: “Придерживайтесь этой религии, не разделяйтесь, поминайте Аллаха и знайте, что ‘Иса ибн Марьям, мир им обоим, был рабом Всевышнего Аллаха, которому Аллах даровал блага”. Затем он упомянул меня, и они спросили его: “О такой-то, как ты нашел этого мальчика?” Он похвалил меня и сказал доброе. Они восхвалили Всевышнего Аллаха. Там было много хлеба и воды, они взяли, и каждый стал брать то, что ему достаточно. Я сделал так же, они разошлись по тем горам, он вернулся в свою пещеру, и я вернулся вместе с ним. Мы пробыли там столько, сколько пожелал Аллах. Он выходил каждое воскресенье, они выходили вместе с ним, окружали его, и он давал им наставления, как и прежде. Однажды в воскресенье, когда они собрались, он восхвалил Всевышнего Аллаха, увещевал их и сказал то же, что говорил им раньше. Затем в конце он сказал им: “О вы, я состарился, мои кости ослабли, мой срок близок, и я давно не был в этом Доме (Иерусалиме), а мне необходимо прийти туда. Позаботьтесь об этом мальчике, ибо я увидел, что он хороший”. Люди заволновались, я не видел подобного их волнению, и сказали: “О такой-то, ты стар, ты один, и мы не уверены, что с тобой что-то случится, мы поможем тебе, мы так нуждаемся в тебе”. Он сказал: “Не переубеждайте меня, мне необходимо последовать за ним, но позаботьтесь об этом мальчике, делайте то-то и то-то”. Я сказал: “Я не расстанусь с тобой”. Он сказал: “О Сальман, ты видел мое положение и то, на чем я был, а это не так. Я иду, пощусь днем, выстаиваю молитвы ночью, и я не могу нести с собой провизию или что-то еще, а ты не сможешь этого вынести”. Я сказал: “Я не расстанусь с тобой”. Он сказал: “Тебе виднее”. Они сказали: “О такой-то, мы боимся за этого мальчика”. Он сказал: “Он знает лучше, я сообщил ему о положении, и он видел то, что было до этого”. Я сказал: “Я не расстанусь с тобой”. Они заплакали и попрощались с ним. Он сказал им: “Бойтесь Аллаха и будьте на том, что я завещал вам. Если я буду жить, возможно, я вернусь к вам, а если умру, то Аллах Живой и не умирает”. Он поприветствовал их, вышел, и я вышел вместе с ним. Он сказал мне: “Возьми с собой немного этого хлеба, чтобы поесть”. Он вышел, и я вышел вместе с ним, он шел, и я следовал за ним, он поминал Всевышнего Аллаха, не оглядывался и не останавливался ни на чем, пока не наступил вечер. Он сказал: “О Сальман, молись, спи, ешь и пей”. Затем он встал и молился, пока мы не дошли до Иерусалима. Он не поднимал взора к небу, пока мы не подошли к дверям мечети. У дверей был калека, который сказал: “О раб Аллаха, ты видишь мое положение, подай мне что-нибудь”. Он не обратил на него внимания и вошел в мечеть, и я вошел вместе с ним. Он стал обходить места в мечети и молиться в них. Затем он сказал: “О Сальман, я не спал с такого-то времени и не чувствовал вкуса сна. Если сможешь, разбуди меня, когда тень достигнет такого-то места, я посплю, ибо я хочу поспать в этой мечети, иначе я не усну”. Я сказал: “Я сделаю это”. Он сказал: “Когда тень достигнет такого-то места, разбуди меня, если сон одолеет меня”. Он уснул, и я сказал про себя: “Он не спал с такого-то времени, и я видел часть этого, я дам ему поспать, пока он не насытится сном”. Он продолжал: “Во время пути он поворачивался ко мне, увещевал меня, сообщал мне, что у меня есть Господь, что передо мной Рай, Ад и расчет, обучал меня и напоминал мне то же, что напоминал людям в воскресенье, пока не сказал: “О Сальман, Всевышний Аллах скоро пошлет посланника по имени Ахмад, он выйдет в Тихаме” — он был иноземцем и не умел правильно говорить — “его признак в том, что он ест подарок, но не ест милостыню, между его лопатками печать. Время, в которое он выйдет, уже близко. Что касается меня, то я старый человек и не думаю, что застану его. Если ты застанешь его, то поверь ему и последуй за ним”. Я сказал: “Даже если он прикажет мне оставить твою религию и то, на чем ты?” Он ответил: “Оставь ее, ибо истина в том, что он прикажет, и довольство Милостивого в том, что он скажет”. Прошло немного времени, как он проснулся в испуге, поминая Всевышнего Аллаха, и сказал мне: “О Сальман, тень ушла с этого места, а я не упомянул... где то, что ты взял на себя?” Я сказал: “Ты сообщил мне, что не спал с такого-то времени, я видел часть этого и хотел, чтобы ты насытился сном”. Он восхвалил Всевышнего Аллаха, встал и вышел, и я последовал за ним. Он прошел мимо калеки, и калека сказал: “О раб Аллаха, ты вошел, я попросил тебя, а ты не дал мне, ты вышел, я попросил тебя, а ты не дал мне”. Он встал, оглядываясь, не видит ли кого, но никого не увидел. Он подошел к нему и сказал: “Протяни мне свою руку”. Тот протянул, и он сказал: “Бисмиллях (С именем Аллаха)”. Тот встал, как будто его освободили от пут, здоровым, без изъяна, и отошел от своего места. Он пошел дальше, не оглядываясь ни на кого и не останавливаясь. Калека сказал мне: “О мальчик, подай мне мою одежду, чтобы я мог пойти к своей семье”. Я подал ему одежду, и он ушел, не оглядываясь на меня. Я вышел следом за ним, ища его, и каждый раз, когда я спрашивал о нем, мне отвечали: “Он впереди тебя”, пока меня не встретил караван из племени Кальб. Я спросил их, и когда они услышали о юноше, один из них усадил меня на своего верблюда, и я ехал позади него, пока они не приехали в свои земли, где они продали меня. Меня купила женщина из числа ансаров и поселила в своем саду. Прибыл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мне сообщили об этом, я взял немного фиников из своего сада, положил их на что-то и пришел к нему. Я нашел у него людей, и Абу Бакр был ближе всех к нему. Я положил их перед ним, и он спросил: “Что это?” Я ответил: “Милостыня”. Он сказал людям: “Ешьте”, а сам не стал есть. Затем прошло столько времени, сколько пожелал Аллах, я взял подобное, положил на что-то и пришел к нему. Я нашел у него людей, и Абу Бакр был ближе всех к нему. Я положил их перед ним, и он спросил: “Что это?” Я ответил: “Подарок”. Он сказал: “Бисмиллях”, и поел, и люди поели. Я сказал про себя: “Это одно из его знамений”. Мой спутник был иноземцем и не умел правильно произнести “Тихама”, он говорил “Техама”, и говорил: “Его имя Ахмад”. Я обошел его сзади, он заметил меня, опустил одежду, и я увидел печать на его левой лопатке и убедился в этом. Затем я обошел его, сел перед ним и сказал: “Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — Посланник Аллаха”. Он спросил: “Кто ты?” Я ответил: “Раб”. Я рассказал ему свою историю, историю человека, с которым я был, и то, что он мне приказал. Он спросил: “Чей ты?” Я ответил: “Женщины из числа ансаров, она поселила меня в своем саду”. Он сказал: “О Абу Бакр”. Тот ответил: “Я здесь”. Он сказал: “Выкупи его”. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, выкупил меня и освободил. Я пробыл столько, сколько пожелал Аллах, затем поприветствовал его, сел перед ним и сказал: “О Посланник Аллаха, что ты скажешь о религии христиан?” Он ответил: “Нет блага в них и в их религии”. Меня охватило великое смятение, и я сказал про себя: “Это тот, с кем я был, и я видел то, что видел”. Затем я увидел, как он взял за руку калеку, и Аллах исцелил его его руками, и он сказал: “Нет блага в них и в их религии”. Я ушел, и в душе у меня было то, что пожелал Аллах. Затем Всевышний Аллах ниспослал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “...Это потому, что среди них есть священники и монахи, и что они не проявляют высокомерия...” (до конца аята). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ко мне Сальмана”. Пришел посланник, а я был в страхе, я пришел и сел перед ним, и он прочитал: “Бисмиллях ар-Рахман ар-Рахим: ...Это потому, что среди них есть священники и монахи, и что они не проявляют высокомерия... О Сальман, те, с кем ты был, и твой спутник не были христианами, они были мусульманами”. Я сказал: “О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, это именно тот, кто приказал мне последовать за тобой”. Я сказал ему: “Даже если он прикажет мне оставить твою религию и то, на чем ты?” Он ответил: “Оставь ее, ибо истина и то, что обязательно, — в том, что он прикажет тебе”. Аль-Хаким, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: “Это достоверный хадис с высоким иснадом об истории принятия ислама Сальманом аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, и они (аль-Бухари и Муслим) не привели его. Он также передан от Абу ат-Туфайля ‘Амира ибн Васили со слов Сальмана по достоверному пути с другим изложением, но я не нашел возможности не привести его из-за различий в двух версиях в тексте, дополнениях и сокращениях”.