أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيُّ قَالَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
Сообщили нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих и Джафар ибн Мухаммад аль-Хулди, сказав: передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, ему — Муалля ибн Махди, ему — Абу Авана, от Абу Юнуса, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что один человек из племени Бану Абс по имени Халид ибн Синан сказал своему народу: «Я потушу для вас огонь аль-Хадасана». Умара ибн Зияд, человек из его племени, спросил его: «Клянусь Аллахом, о Халид, ты никогда не говорил нам ничего, кроме правды, но что это за дело с огнем аль-Хадасана? Неужели ты утверждаешь, что потушишь его?». Он отправился в путь, и Умара ибн Зияд пошел вместе с ним в сопровождении тридцати человек из их племени, пока они не пришли к месту, откуда огонь вырывался из расщелины горы на каменистой местности, называемой Харрат Ашджа. Халид начертил для них линию и усадил их за ней, сказав: «Если я задержусь, не зовите меня по имени». Огонь вырвался, словно рыжие кони, следующие друг за другом. Халид пошел навстречу ему, ударил его своим посохом и произнес: «Проявись, проявись, проявись, о всякое руководство! Сын пастушки коз полагает, что я не выйду из него, пока он в моей руке», — и вошел вместе с ним в расщелину. Он задержался, и Ибн Зияд сказал: «Клянусь Аллахом, если бы ваш товарищ был жив, он бы уже вышел к вам». Они сказали: «Позовите его по имени». Им ответили: «Он запретил нам звать его по имени». Но они все же позвали его по имени. Он вышел к ним, держась за голову, и сказал: «Разве я не запрещал вам звать меня по имени? Клянусь Аллахом, вы погубили меня! Похороните же меня, а когда мимо вас пройдут ослы, среди которых будет бесхвостый осел, выкопайте меня, и вы найдете меня живым». Они похоронили его, и вскоре мимо них прошли ослы, среди которых был бесхвостый осел. Мы сказали: «Выкапывайте его, ведь он велел нам выкопать его». Умара ибн Зияд сказал: «Пусть племя Мудар не говорит, что мы выкапываем своих мертвецов. Клянусь Аллахом, мы никогда не будем его выкапывать». Он также сообщил им, что в складках одежды его жены есть два свитка, и если у них возникнет затруднение, пусть посмотрят в них, и они увидят то, о чем спрашивают. Он сказал: «Пусть к ним не прикасается женщина в состоянии менструации». Когда они вернулись к его жене и спросили о них, она достала их, будучи в состоянии менструации, и знание, которое в них содержалось, исчезло. Абу Юнус сказал: Симак ибн Харб передал, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о нем, и он ответил: «Это пророк, которого погубил его народ». Абу Юнус также передал, что Симак ибн Харб сказал: «Сын Халида ибн Синана пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Добро пожаловать, сын моего брата».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Нусайр аль-Хулдиум. 348 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Му‘алля ибн Махди аль-Маусилиум. 235 г.х.
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Хатим ибн Абу Сагыра аль-Кушайриум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)