أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ :
Сообщил нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Ахмад аль-Махбуби, (ему) передал Са’ид ибн Мас’уд, (ему) передал ‘Убайдуллах ибн Муса, (ему) передал Исра’иль, (ему) передал Симак ибн Харб со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был направлен к Каабе, они спросили: “О Посланник Аллаха, а как же те, кто умер, молясь в сторону Иерусалима?” Тогда Аллах ниспослал: “Аллах не позволит вашей вере пропасть даром”, — до конца аята».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Махбуб аль-Марвазиум. 346 г.х.
- Саид ибн Масуд ибн Абдуррахман аль-Марвазиум. 271 г.х.
- Убайдуллах ибн Мусаум. 214 г.х.Надёжный (сика), был шиитом (ташайю‘)
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)