Все передачи хадиса

«Я пришел к Убайю б. Ка‘бу и сказал ему: „У меня закралось в душу сомнение относительно предопределения, так расскажи же мне что-нибудь, дабы Всевышний Аллах удалил это из моего сердца!“ Он ответил: „Если бы Всевышний Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним; а если бы Он помиловал их, Его милость была бы для них лучше их деяний. И если бы ты пожертвовал золото размером с гору Ухуд на пути Всевышнего Аллаха, Аллах не принял бы его от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло тебя постигнуть. Если ты умрешь не на этом [убеждении], то попадешь в Огонь“». [Ибн ад

«О Абу аль-Мунзир, поистине, в мою душу закралось нечто касательно этого предопределения, и я испугался за свою религию и свои дела, так расскажи же мне об этом что-нибудь, быть может, Аллах принесёт мне пользу этим». Он ответил: «Если бы Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним, а если бы Он помиловал их, то Его милость была бы для них лучше их деяний. И если бы у тебя был горе Ухуд золота или подобное горе Ухуд, и ты потратил бы его на пути Аллаха, это не было бы при

«О Абу аль-Мунзир, в моем сердце закралось сомнение относительно предопределения (кадар), так расскажи мне что-нибудь, быть может, оно уйдет из моего сердца». Он сказал: «Если бы Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним; а если бы Он помиловал их, Его милость к ним была бы лучше их деяний. И если бы ты пожертвовал в исступлении Аллаха гору Ухуд золотом, Аллах не принял бы это от тебя до тех пор, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что постигшее тебя не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло постигнуть тебя. И если бы ты умер, исповедуя что-либо иное, кроме этого, ты вошел бы в Огонь». [

Передал нам Исхак бин Сулайман, сказавший: Я слышал, как Абу Синан рассказывал со слов Вахба бин Халида аль-Химси, от Ибн Ад-Дайлами, который сказал: Закралось в мою душу кое-что относительно предопределения, и я пришел к Зайду бин Сабиту и спросил его об этом. Он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если бы Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним, а если бы Он помиловал их, Его милость к ним была бы лучше их деяний. И если бы у тебя был гора Ухуд — или с гору Ухуд — золота, и ты потратил бы его на пути Аллаха, Аллах не принял бы этого от тебя до тех пор, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что постигшее тебя не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло тебя постигнуть, и что если ты умрешь не на этом убеждении, то во

Передал нам Курран ибн Таммам от Абу Синана аш-Шайбани от Вахба аль-Химси от Ибн ад-Дейлами, который сказал: Я пришел к Убайю ибн Ка‘бу и сказал ему: У меня в душе зародилось нечто относительно предопределения, и я хотел бы, чтобы ты рассказал мне хадис, — быть может, Аллах удалит то, что я ощущаю. Он сказал: Если бы Аллах подверг мучениям обитателей небес и обитателей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним; а если бы Он помиловал их, то Его милость к ним была бы лучше их деяний. И если бы у тебя был [с гору] Ухуд золота, и ты потратил бы его на пути Аллаха, а затем не уверовал в предопределение и не знал бы то, что постигшее тебя не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло постигнуть тебя, — от тебя ничего не было бы принято, и если бы ты умер при этом, то вошел бы в Огонь. И нет для тебя препятствия встретить моего брата Абдуллаха ибн Мас‘уда и с

«У меня зародилось сомнение относительно предопределения, расскажи мне о чем-нибудь, что, возможно, удалит это из моего сердца». Он ответил: «Если бы Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним; а если бы Он помиловал их, Его милость была бы для них лучше их деяний. И если бы ты пожертвовал количество золота размером с гору Ухуд на пути Аллаха, Аллах не принял бы это от тебя до тех пор, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что то, что постигло тебя, не должно было миновать тебя, а то, что миновало тебя, не должно было тебя постигнуть. Если же ты умрешь, исповедуя что-либо иное, кром

… подобное Ухуду было из золота и ты потратил бы его на пути Аллаха, Аллах не принял бы от тебя ничего, пока ты не уверуешь в предопределение полностью и не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя стороной, не могло тебя постигнуть, и что если ты умрешь не на этом убеждении, то войдешь

«Я слышал, как Вахб ибн Халид аль-Химси рассказывал нам со слов ибн Эддейлами, который сказал: „Закралось в мое сердце некое сомнение по поводу предопределения, и я пришел к Убайю ибн Ка‘бу и сказал: «О Абу-ль-Мунзир! Закралось в мое сердце некое сомнение относительно предопределения, и я испугался, что из-за этого погибнет моя религия и моя участь». На это он ответил: «О сын моего брата! Если бы Аллах Всемогущий подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедливым к ним; а если бы Он помиловал их, Его милость к ним была бы лучше их деяний. И если бы у тебя было золото размером с гору Ухуд

… подобное Ухуду” — золотом, Аллах не принял бы этого от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло тебя миновать, а то, что миновало тебя, не могло тебя постичь. Если бы ты умер, не веря в это, то умер бы не на той фитре (естестве), на которой был создан Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует”. Я вышел от него и пришел к Ибн