حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ ؟ فَلَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا مُتَفَخِّذُهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أُحَرِّكَهُ ، وَلَا أَهِيجَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ فَوَاللهِ لَا آتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا تَلُمْهُ ; فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ ، وَاللهِ مَا تَزَوَّجَ فِينَا قَطُّ إِلَّا عَذْرَاءَ ، وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ . فَقَالَ سَعْدٌ : وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّهَا الْحَقُّ ، وَأَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَكِنِّي عَجِبْتُ . فَبَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ ، وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي جِئْتُ الْبَارِحَةَ عِشَاءً مِنْ حَائِطٍ لِي كُنْتُ فِيهِ ، فَرَأَيْتُ عِنْدَ أَهْلِي رَجُلًا ، وَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ ، وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ ، فَقِيلَ : أَيُجْلَدُ هِلَالٌ وَتَبْطُلُ شَهَادَتُهُ فِي الْمُسْلِمِينَ ؟ فَقَالَ هِلَالٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى فِي وَجْهِكَ أَنَّكَ تَكْرَهُ مَا جِئْتُ بِهِ ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللهُ فَرَجًا . قَالَ : فَبَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ تَرَبَّدَ لِذَلِكَ جَسَدُهُ وَوَجْهُهُ ، وَأَمْسَكَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا رُفِعَ الْوَحْيُ قَالَ : أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْعُهَا فَدُعِيَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Абу Дауд, сказавший: передал нам ‘Аббад ибн Мансур, сказавший: передал нам ‘Икрима от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Когда был ниспослан этот аят: «А те, которые бросают обвинение в прелюбодеянии в целомудренных женщин и не приводят четырех свидетелей...» и до конца аята, Са‘‘д ибн ‘Убада сказал: «Неужели так это было ниспослано? Если бы я застал распутную женщину, между бедрами которой находится мужчина, неужели я не должен был бы шевелить его и тревожить, пока не приведу четырех свидетелей? Клянусь Аллахом, я не приведу четырех свидетелей, пока он не завершит свое дело!» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О ансары, разве вы не слышите, что говорит ваш господин?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, не упрекай его, ведь он человек ревнивый! Клянусь Аллахом, он никогда не женился среди нас иначе как на девственнице, и никогда не разводился с женщиной так, чтобы кто-либо из нас осмелился жениться на ней из-за сильной ревности». Тогда Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я знаю, что это истина и что это от Всемогущего и Великого Аллаха, но я просто удивился». И пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал в таком положении, пришел Хиляль ибн Умайя аль-Вакифи — а он был одним из троих, чье покаяние принял Аллах — и сказал: «О Посланник Аллаха, вчера внове вечером я пришел из своего сада, который у меня был, и увидел возле своей жены мужчину. Я видел своими глазами и слышал своими ушами!» Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не понравилось то, с чем он пришел. Было сказано: «Неужели Хиляль будет бит плетьми и его свидетельство среди мусульман аннулируется?» Хиляль же сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я вижу на твоем лице, что тебе неприятно то, с чем я пришел, но я надеюсь, что Аллах ниспошлет облегчение». Передатчик сказал: И пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в этом положении, ему был ниспослан откровение. А когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылалось откровение, его тело и лицо покрывались испариной, и сподвижники оставляли его, и никто из них не смел с ним говорить. Когда же откровение прекратилось, он сказал: «Возрадуйся, о Хиляль!» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Позови ее». Ее позвали, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Благословенный и Всевышний Аллах знает, что один из вас лжет, так есть ли среди вас кающийся?» Хиляль ответил: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я сказал только правду и я правдив». Она же сказала на это: «Он солгал!» Тогда было сказано Хилялю: «Свидетельствуй четырьмя клятвами Аллахом, что ты из числа правдивых». А при пятой [клятве] ему сказали: «О Хиляль, бойся Аллаха, ибо наказание Аллаха суровее наказания людей, и это — обязательное свидетельство, которое навлечет на тебя наказание». Он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не накажет меня за это никогда, подобно тому как Он не подверг меня за это бичеванию!» И он принес пятую клятву о том, что проклятие Аллаха ляжет на него, если он лжет. Ей же было сказано: «Свидетельствуй четырьмя клятвами Аллахом, что он из числа лжецов». А при пятой ей сказали: «О женщина, бойся Аллаха, ибо наказание Аллаха суровее наказания людей, и это — обязательное свидетельство, которое навлечет на тебя наказание». Она помедлила немного, а затем сказала: «Клянусь Аллахом, я не опозорю свой народ!» И она принесла пятую клятву о том, что гнев Аллаха ляжет на нее, если он правдив. Передатчик сказал: И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что ни она не подлежит обвинению, ни ее ребенок, а тот, кто обвинит ее или ее ребенка, будет бит установленным наказанием (хадд). И не положено ей от него ни обеспечения едой, ни жилья, поскольку они разлучаются без развода и без смерти [одного из них]. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посмотрите на нее: если она родит его смуглым, рыжеватым, с тонкими голенями, то он принадлежит Хилялю ибн Умайе; а если она родит его с полными голенями, с большими ягодицами, пепельным, курчавым, с густыми волосами, то он принадлежит тому [с кем ее обвинили]». Передатчик сказал: И она родила его пепельным, курчавым, с густыми волосами, с полными голенями и большими ягодицами. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы не клятвы, у меня с ней были бы иные отношения». ‘Аббад сказал: И я слышал, как ‘Икрима говорил: «Поистине, я видел его правителем одного из городов Египта, и никто не ведал, кто его отец».
Передатчики в иснаде
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, занимался тадлисом, в конце жизни изменился (ухудшилась память)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)