مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад ат-Таялиси

Хадис 2298موقوف

Ата ибн Ясар со слов Абу Са‘ида

Режим чтения

?َنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ نَاسًا قَالُوا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

هَلْ تُضَارُّونَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي هَلْ تَشُكُّونَ - فِي الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ : تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللهِ مِنَ الْأَنْصَابِ وَالْأَزْلَامِ إِلَّا تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَيُقَالُ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللهِ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ ، فَمَاذَا تَبْغُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا ، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ : أَلَا تَرِدُونَ ؟ فَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، حَتَّى تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ، ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى ، فَيُقَالُ لَهُمْ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللهِ ، فَيُقَالُ : كَذَبْتُمْ ، مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ ، فَمَاذَا تَبْغُونَ ؟ قَالُوا : رَبَّنَا ، عَطِشْنَا فَاسْقِنَا ، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ : أَلَا تَرِدُونَ ؟ وَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ : مَاذَا تَنْتَظِرُونَ ؟ تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ ، فَيَقُولُونَ : فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ، فَلَمْ نَصْحَبْهُمْ ، فَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ ، فَيَقُولُ : هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ لِلهِ طَائِعًا فِي الدُّنْيَا ، إِلَّا أُذِنَ لَهُ فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ رِيَاءً أَوْ نِفَاقًا إِلَّا صَارَ ظَهْرُهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ لِقَفَاهُ قَالَ : ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبُّنَا ، فَيُوضَعُ الْجِسْرُ ، وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ ، وَيَقُولُ : رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ ، فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى الْجِسْرِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الْجِسْرُ ؟ قَالَ : دَحْضٌ مَزَلَّةٌ ، وَإِنَّ فِيهِ لَخَطَاطِيفَ وَكَلَالِيبَ وَشَوْكَةً مُفَلْطَحَةً ، فِيهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ ، يُقَالُ لَهَا : السَّعْدَانُ ، يَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ ، وَكَالْبَرْقِ ، وَكَالرِّيحِ ، وَكَأَجَاوِدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ ، فَإِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِي فِي الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا ، إِخْوَانُنَا الَّذِينَ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا ، وَيَصُومُونَ مَعَنَا ، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا ، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ وَجْهَهُ فَأَخْرِجُوهُ . وَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ ، فَيَنْطَلِقُونَ فَيُخْرِجُونَهُمْ ، قَدْ أَخَذَتِ الرَّجُلَ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا ، مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ ، قَالَ : فَيَذْهَبُونَ ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ نِصْفَ مِثْقَالٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيَرْجِعُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلَّا أَخْرَجْنَاهُ ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ ، فَيَذْهَبُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلَّا أَخْرَجْنَاهُ - وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ : فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا هَذِهِ الْآيَةَ : إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ الْآيَةَ ، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، قَالَ : فَيَقْبِضُ اللهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ صَارُوا حُمَمًا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ مِنْ أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُسَمَّى نَهَرَ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ جِيَفِهِمْ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ مِنْ حَمِيلِ السَّيْلِ ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَيْهَا مَا يَكُونُ إِلَى الشَّجَرَةِ وَالْحَجَرِ يَكُونُ خَضْرَاءَ ، أَوْ صَفْرَاءَ ، أَوْ مَا يَكُونُ مِنْهَا فِي الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ ؟ - قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ ! - فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ ، فِي رِقَابِهِمُ الْخَاتَمُ ، فَيُقَالُ : هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللهِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ، فَيُقَالُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ، فَمَا رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ، فَيَقُولُ : لَكُمْ عِنْدِي مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ ، وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُ : رِضَائِي ، فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا .

Со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передается, что в эпоху Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) некоторые люди спросили: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Испытываете ли вы затруднения — Абу Дауд пояснил: то есть, сомневаетесь ли вы — при виде солнца в полдень, когда небо чисто и на нем нет облаков?» Они ответили: «Нет». Он спросил: «А испытываете ли вы затруднения при виде луны в ночь полнолуния, когда небо чисто и на нем нет облаков?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Вы не будете испытывать затруднений при виде Аллаха, Всемогущ Он и Велик, в День воскресения, кроме как в той же мере, в какой вы испытываете их при виде одного из этих светил. Когда наступит День воскресения, глашатай возвестит: “Пусть каждая община следует за тем, чему она поклонялась”. И не останется никого, кто поклонялся бы помимо Аллаха идолам или изваяниям, чтобы они не были повержены в Огонь. И когда не останется никого, кроме тех, кто поклонялся Аллаху — будь то праведник или грешник, а также остатки людей Писания, — их спросят: “Чему вы поклонялись?” Они ответят: “Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха”. Им скажут: “Вы солгали! Аллах, Всемогущ Он и Велик, не брал Себе ни супруги, ни ребенка. Чего же вы хотите?” Они скажут: “Господь наш, мы испытываем жажду, напои нас”. Им укажут: “Не подойти ли вам?” И предстанет перед ними Ад, подобный миражу, где одни части сокрушают другие, и они будут повержены в Огонь. Затем призовут христиан, и их спросят: “Чему вы поклонялись?” Они ответят: “Мы поклонялись Мессии, сыну Аллаха”. Им скажут: “Вы солгали! Аллах не брал Себе ни супруги, ни ребенка. Чего же вы хотите?” Они скажут: “Господь наш, мы испытываем жажду, напои нас”. Им укажут: “Не подойти ли вам?” И предстанет перед ними Ад, подобный миражу, где одни части сокрушают другие, и они будут повержены в Огонь. И когда не останется никого, кроме тех, кто поклонялся Аллаху, Всемогущ Он и Велик, будь то праведник или грешник, к ним придет Господь миров и спросит: “Чего же вы ждете? Каждая община последовала за тем, чему поклонялась”. Они ответят: “Мы отделились от людей в земной жизни и не были с ними, и теперь мы ждем нашего Господа, Которому мы поклонялись”. Он спросит: “Есть ли между вами и вашим Господом знамение, по которому вы узнаете Его?” Они ответят: “Да”. И тогда обнажится Голень, и не останется никого, кто совершал земной поклон Аллаху добровольно в земной жизни, чтобы ему не было позволено совершить земной поклон. А тот, кто совершал поклон напоказ или из лицемерия, у того спина станет единой цельной пластиной, и всякий раз, когда он захочет совершить поклон, он будет падать на затылок». Он продолжил: «Затем они поднимут свои головы, и Он скажет: “Я — ваш Господь”. Они ответят: “Ты — наш Господь”. Будет установлен мост, и будет разрешено заступничество. Люди будут говорить: “Господь, спаси, спаси!” Верующие пройдут по мосту». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что такое мост?» Он ответил: «Это скользкое место, на котором есть крючья, багры и широкие колючки, подобные тем, что растут в Неджде и называются “ас-са‘дан”. Верующие пройдут по нему со скоростью взора, как молния, как ветер, как лучшие кони и верховые животные. Среди них будут спасшиеся невредимыми, те, кто будет исцарапан, но отпущен, и те, кто будет сброшен в Огонь. Когда верующие спасутся от Огня, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не будете так настойчиво просить меня о справедливости, как верующие будут просить Аллаха, Всемогущ Он и Велик, за своих братьев, которые остались в Огне. Они будут говорить: “Господь наш, это наши братья, которые молились вместе с нами, постились вместе с нами и совершали хадж вместе с нами!” Он скажет: “Идите и выведите тех, чьи лица вы узнаете”. Их облик будет запретен для Огня. Они пойдут и выведут их, и Огонь уже охватит некоторых из них до щиколоток, а некоторых — до середины голеней. Они выведут множество людей, а затем вернутся и скажут: “Господь наш, мы не оставили в Огне никого из тех, кого Ты приказал нам вывести”. Он скажет: “Вернитесь, и если найдете в чьем-либо сердце хотя бы вес динара веры, выведите его”. Он сказал: “Они пойдут и выведут множество людей, а затем вернутся и скажут: “Мы не оставили в Огне никого из тех, кого Ты приказал нам вывести”. Он скажет: “Вернитесь, и если найдете в чьем-либо сердце хотя бы вес полдинара веры, выведите его”. Они вернутся и выведут множество людей, а затем скажут: “Мы не оставили в Огне никого из тех, кого Ты приказал нам вывести”. Он скажет: “Вернитесь, и если найдете в чьем-либо сердце хотя бы вес пылинки веры, выведите его”. Они пойдут и выведут множество людей, а затем вернутся и скажут: “Мы не оставили в Огне никого из тех, кого Ты приказал нам вывести”. Абу Са‘ид аль-Худри говорил: “Если вы не верите в этот хадис, то прочтите этот аят: «Воистину, Аллах не совершает несправедливости даже весом в пылинку...» (сура «ан-Ниса», 40)”. И тогда Всемогущий и Великий Аллах скажет: “Ангелы заступились, пророки заступились, верующие заступились, и не осталось никого, кроме Милосерднейшего из милосердных”. Он сказал: “И Аллах, Всемогущ Он и Велик, возьмет горсть из Огня и выведет из него людей, которые никогда не совершали добра, и они превратятся в уголь. Их бросят в реку у врат Рая, называемую рекой Жизни, и они выйдут из нее, подобно тому как прорастает семя в потоке воды. Разве вы не видели, как то, что оказывается ближе к дереву или камню, бывает зеленым или желтым, а то, что оказывается в тени, бывает белым?” Они сказали: “О Посланник Аллаха, как будто ты сам пас скот в пустыне!” Он продолжил: “Они выйдут, подобно жемчужинам, и на их шеях будут знаки. Будет сказано: “Это освобожденные Аллахом, которых Он вывел из Огня без каких-либо дел, которые они совершили, и без добра, которое они совершили заранее”. Затем будет сказано: “Войдите в Рай, и все, что вы увидите, принадлежит вам”. Они скажут: “Господь наш, Ты даровал нам то, чего не даровал никому из миров”. Он скажет: “У Меня для вас есть то, что лучше этого”. Они спросят: “О Господь, что же может быть лучше этого?” Он ответит: “Мое довольство, и Я никогда не буду гневаться на вас после этого”».

Передатчики в иснаде