حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ الْأَعْمَى يُحَدِّثُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ :
Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам Ибн Джурайдж, сказав: я слышал, как Абу Са‘д аль-А‘ма передавал Ата ибн Абу Рабаху, говоря: Абу Айюб отправился к Укбе ибн Амиру в Египет, чтобы расспросить его об одном хадисе, который тот слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и не осталось никого, кроме него и Укбы, кто слышал бы его от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Когда он прибыл, то направился к дому Маслямы ибн Мухалляда аль-Ансари, бывшего правителем Египта, и ему сообщили об Абу Айюбе. Тот поспешил выйти навстречу, обнял его и спросил: «Что привело тебя, о Абу Айюб?» Тот ответил: «Хадис, который я слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и не осталось никого, кроме меня и Укбы, кто слышал бы его от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Пошли со мной того, кто укажет мне дорогу к его дому». Он сказал: и тот послал с ним человека, который указал ему дорогу к дому Укбы. Укбе сообщили об этом, и он поспешил выйти навстречу, обнял его и спросил: «Что привело тебя, о Абу Айюб?» Тот ответил: «Хадис, который я слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и который, кроме меня и тебя, больше никто не слышал, — о сокрытии [недостатков] верующего». Укба сказал: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: „Кто покроет верующего в этом мире в его позоре, того Аллах покроет в День воскресения“». Абу Айюб сказал ему: «Ты сказал правду». Затем Абу Айюб повернул к своей верблюдице, оседлал ее и отправился обратно в Медину, и дары (награда) от Маслямы ибн Мухалляда настигли его только в Арише Египетском.
Передатчики в иснаде
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Абу Са‘д аль-А‘маНеизвестный (маджхуль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.