حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَالَ أَبِي] [١]قُلْتُ لِيَحْيَى : كِلَاهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ :
Передал нам Яхья от Ибн ‘Аджлана, который сказал: передал мне Са‘ид от Абу Хурайры, который сказал: И я слышал, как мой отец передавал со слов Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует... Я спросил Яхью: «Оба они — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да». [Затем] он сказал: «Две вещи из дел эпохи джахилии, от которых люди никогда не откажутся: причитание по умершему (нияха) и порочение происхождения».
Передатчики в иснаде
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Мухаммад ибн Аджулянум. 149 г.х.Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)
- Са‘ид аль-Макбуриум. 126 г.х.Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников
- Аджлан, вольноотпущенник Фатимы бинт Утбыум. 110 г.х.Неплохой (ля ба’са бихи)