Все передачи хадиса

«Ты навещаешь Хасана, хотя на душе у тебя то, что в ней есть?» ‘Амр ответил ему: «Поистине, ты не мой Господь, чтобы отвратить мое сердце туда, куда ты пожелаешь». Али сказал: «Однако это не помешает нам дать тебе добрый совет. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Любой мусульманин, навестивший своего брата [по вере], — Аллах непременно отправляет к нему семьдесят тысяч ангелов, которые молятся за него в любой час дня до наступления вечера и в любой час ночи до наступления утра“». ‘Амр спросил его: «Что ты скажешь о ходьбе за похоронными носилками: впереди них или позади?» Али ответил: «Достоинство ходьбы позади них перед ходьбой впереди них подобно достоинству обязательной молитвы в

«О ‘Амр, неужели ты навещаешь Хасана, хотя на душе [у тебя] есть то, что в ней есть?» Тот ответил: «Да, о ‘Али, ты не владыка моего сердца, чтобы поворачивать его куда пожелаешь». Тогда ‘Али сказал: «Однако это не помешает мне дать тебе искренний совет: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Не бывает такого мусульманина, который навестил бы [другого] мусульманина, чтобы Аллах не отправил семьдесят тысяч ангелов, которые будут молиться за него в любой час дня, пока не наступит вечер, и в любой час ночи, пока не наступит утро“».

«Я был на похоронах, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди, а ‘Али шел позади. Я подошел к ‘Али и спросил его: "Ходьба позади неё лучше или впереди неё? Ведь я вижу, что ты идешь позади, а эти двое идут впереди!" ‘Али ответил: "Они оба знают, что ходьба позади неё лучше, чем впереди, подобно тому как молитва коллективная лучше молитвы в одиночку, но они идут, облегчая [процессию], и хотят облегчить людям"».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Урвы бин аль-Хариса, Заиды бин Ауса аль-Кинди, Саида бин Абд ар-Рахмана бин Абзы от его отца передал: «Я был с Али на похоронах. Он шел, держа меня за руку, и мы находились позади них, в то время как Абу Бакр и Умар шли впереди них. Али сказал: „Достоинство идущего позади процессии перед идущим впереди нее подобно достоинству коллективной молитвы перед молитвой одиночки. И они оба знают об этом то же, что и я, однако они не любят затруднять людей“».

Абд ар-Раззак от Хусейна бин Михрана, от аль-Муттариха Абу аль-Мухаллаба, от Убайдуллаха бин Захра, от Али бин Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, который сказал: Абу Саид аль-Худри пришел к Али бин Аби Талибу, когда тот сидел, обхватив колени руками (мухтаби), и поприветствовал его. Али ответил на его приветствие, и Абу Саид спросил: «О Абу Хасан, расскажи мне о ходьбе впереди похоронной процессии (джаназы), когда я присутствую на ней: что лучше — идти позади нее или впереди?» Передатчик сказал: Али нахмурил брови меж глаз, а затем сказал: «Пречист Аллах! Неужели такой, как ты, спрашивает об этом?» Абу Саид ответил: «Да, клянусь Аллахом, именно такой, как я, спрашивает о подобном, ибо кто же спросит о таком, кроме меня?» Тогда Али сказал: «Клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада с истиной, поистине, превосходство идущего позади нее над идущим впереди нее подобно превосходству обязательной м

Абд ар-Раззак от Хусейна бин Михрана, от аль-Муттариха Абу аль-Мухаллаба, от ‘Убейдаллаха бин Захра, от ‘Али бин Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что Абу Саид аль-Худри сказал ‘Али: «О Абу Хасан, скажи мне, если я присутствую на похоронах, является ли их ношение обязательным для тех, кто присутствует?» Тот ответил: «Нет, но это благо: кто хочет — берет, а кто хочет — оставляет. Когда ты присутствуешь на похоронах, то выдвинь их вперед и держи их прямо перед глазами своими, ибо поистине, это увещевание, напоминание и назидание. Если тебе покажется нужным понести их, то посмотри на переднюю часть носилок, посмотри на их левую сторону и положи ее на свое правое плечо».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Рассказал мне тот, кому я доверяю, что ‘Амр ибн Хурайс навестил Хусайна ибн ‘Али и встретил ‘Али. ‘Али спросил ‘Амра: "Ты навещал Хусайна?" Тот ответил: "Да". ‘Али спросил: "С учетом того, что на душе?" Тот ответил: "О Абу Хасан, ты не в силах высказать то, что на душе". ‘Али сказал: "Но это не помешало мне дать тебе совет: любого человека, который навещает больного, сопровождают семьдесят тысяч ангелов, испрашивающих для него милости до этого же времени на следующий день, а если он присядет, то присядет среди райских садов и в милости Аллаха"».

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Мухаммад бин Ахмад бин Балауейх, передал нам Мухаммад бин Галиб, передал мне ‘Амр бин Марзук, сообщил нам Шу‘ба, от Абу Фарвы аль-Джухани, который сказал: Я слышал, как Заида рассказывал от Ибн ‘Абдуррахмана бин Абза, от его отца, что Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, шли впереди погребальных носилок, а ‘Али, да будет доволен им Аллах, шел позади них. И ‘Али спросили: «Они ведь идут впереди них?» На что он ответил: «Поистине, они знают, что ходьба позади них превосходит ходьбу впереди них так же, как молитва человека в коллективе превосходит его молитву в одиночку, однако они – люди мягкие, облегчающие [дело] для людей».

Сообщил нам ‘Абдуллах бин Айюб, сказавший: сообщил нам ‘Али бин Язид ас-Суда‘и от Са‘дана аль-Джухани, от ‘Атыйи аль-‘Ауфи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Я спросил ‘Али бин Абу Талиба и сказал: „О Абу аль-Хасан, что лучше: идти позади погребальных носилок или перед ними?“ Он ответил: „О Абу Са‘ид, и такой как ты спрашивает об этом?“ Я сказал: „А кто же спрашивает об этом, кроме таких, как я? Поистине, я видел, как Абу Бакр и ‘Умар шли впереди них“. Он сказал: „Да помилует их Аллах и простит! Но клянусь Аллахом, они слышали то же, что и мы, однако они были мягкими и любили легкость. О Абу Са‘ид, когда ты идешь позади твоего брата-мусульманина, молчи и размышляй про себя так, словно ты стал таким же, как он. Твой брат соперничал с тобой в мирском, а вышел из него ограбленным и лишенным, и у него нет ничего, кроме запасенных им праведных деяний. А когда ты дойдешь до могилы и лю

«Поистине, они оба прекрасно знают, что идти позади носилок предпочтительнее, но они мягки и облегчают положение людям».

«Поистине, они оба знают то же, что и я, но они оба пожелали облегчить людям».

«Ты навещаешь Хасана, хотя в душе у тебя то, что есть?» Тот ответил: «О Али, ты ведь не властелин моего сердца, чтобы поворачивать его, куда пожелаешь». Али сказал: «Это не помешает мне дать тебе добрый совет. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Любого мусульманина, который навестит больного, будут благословлять семьдесят тысяч ангелов в любое время дня до самого вечера, и в любое время ночи до самого утра”».

Сообщил нам ‘Абдуль-Баки ибн ‘Абдуль-Джаббар аль-Хурди в Багдаде, что Абу Шуджа‘ ‘Умар ибн Мухаммад аль-Бистами сообщил им (при чтении ему), что Ахмад ибн Мухаммад аль-Халили сообщил им, что ‘Али ибн Ахмад аль-Хуза‘и сообщил им, что аль-Хайсам ибн Кулейб аш-Шаши сообщил им, что аль-‘Аббас ад-Дури передал нам, что ‘Убейдуллах передал нам, что Исраиль передал нам со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Я‘ли ибн Ибрахима, от аль-Хасана ибн ‘Али, что он заболел, и его навестил ‘Амр ибн Хурайс, а затем к нему вошел ‘Али и сказал: “О ‘Амр, ты навещаешь аль-Хасана, хотя в душе у тебя то, что есть?”. А тот любил ‘Усмана ибн ‘Аффана. Он ответил: “О ‘Али, ты не властелин моего сердца, чтобы поворачивать меня, куда пожелаешь”. Он сказал: “Это не помешает мне дать тебе добрый совет. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Нет такого раба-мусульманина, который

«Я’ля ибн Ата»), Абдуллах ибн Ясар, от Амра ибн Хурайса передали, что он навестил Хасана, а у того был Али. Али сказал: «О Амр, ты навещаешь Хасана, хотя в душе у тебя то, что есть?» Тот ответил: «Да, но ты не Господь моего сердца, чтобы поворачивать его, куда пожелаешь». Али сказал: «Это не помешает мне дать тебе добрый совет. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Нет такого мусульманина, который навестил бы другого мусульманина, чтобы Аллах не отправил к нему семьдесят тысяч ангелов, которые будут молить о прощении для него в любой час дня, пока не наступит вечер, или в любой час ночи

С этим же иснадом передал мне мой отец, Язид ибн Харун, Хаммад ибн Саляма, Я’ля ибн Ата, Абдуллах ибн Ясар, что Амр ибн Хурайс навестил Хасана ибн Али. Али сказал ему: «Ты навещаешь Хасана, хотя в душе у тебя то, что есть?» Амр ответил: «Ты не мой Господь, чтобы поворачивать мое сердце, куда пожелаешь». Али сказал: «Это не помешает нам дать тебе добрый совет. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Нет такого мусульманина, который навестил бы своего брата, чтобы Аллах не отправил к нему семьдесят тысяч ангелов, которые будут молить о прощении для него в любой час дня, пока не наступит вечер, или в любой час ночи, пока не наступит утро”». Амр спросил его: «Что ты скажешь о ходьбе во время похоронной процессии: впереди неё или позади?» Али ответил: «Превосходство ходьбы позади неё над ходьбой впереди подобно превосходству обязательной молитвы в ко

«Я спросил Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): “Что ты скажешь о ходьбе перед погребальными носилками?” Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) ответил: “Ходьба позади них лучше, чем ходьба перед ними, подобно тому, как обязательная молитва лучше добровольной”. Я сказал: “Но я видел, как Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) шли перед ними”. Он ответил: “Они лишь не хотели затруднять людей”».

«Я шел в похоронной процессии, в которой были Абу Бакр, Умар и Али (да будет доволен ими Аллах). Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) шли перед ними, а Али (да будет доволен им Аллах) шел позади них, держа меня за руку. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поистине, достоинство того, кто идет позади погребальных носилок, перед тем, кто идет перед ними, подобно достоинству коллективной молитвы перед молитвой в одиночку. И они оба знают об этом то же, что знаю я, но они проявляют мягкость и облегчают людям”».