حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ [يَعْنِي] [١]الْفَارِسِيُّ قَالَ : أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ يَزِيدَ قَالَ :
Передал нам Яхья бин Са‘ид, передал нам Ауф, передал нам Язид аль-Фариси, который сказал: (Мой отец Ахмад бин Ханбал сказал: передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Ауф от Язида, который сказал): Ибн Аббас сказал нам: «Я спросил Усмана бин Аффана: „Что побудило вас обратиться к анфалю, который относится к чира (сурам из числа повторяющихся), и к бароа (суре ат-Тауба), которая относится к числу сур, содержащих около ста аятов, соединить их вместе и не написать между ними“ (Ибн Джа‘фар добавил: «строку „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного“») „и поместить их в число семи длинных сур? Что побудило вас к этому?“ Усман ответил: „Поистине, бывало так, что когда проходило время, Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылались суры, состоящие из многих аятов. И когда ему что-либо ниспосылалось, он звал кого-нибудь из тех, кто писал у него, и говорил: „Поместите это в ту суру, в которой упоминается то-то и то-то“. И когда ему ниспосылались аяты, он говорил: „Поместите эти аяты в ту суру, в которой упоминается то-то и то-то“. И когда ему ниспосылался аят, он говорил: „Поместите этот аят в ту суру, в которой упоминается то-то и то-то“. Сура «аль-Анфаль» была из числа первых сур, ниспосланных в Медине, а «Бароа» — из числа последних сур Корана, и ее история была схожа с ее (аль-Анфаль) историей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, так и не разъяснив нам, что она является ее частью, но я предположил, что она — ее часть. Именно поэтому я соединил их и не написал между ними строку „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного““». Ибн Джа‘фар сказал: «И я поместил ее в число семи длинных сур».
Передатчики в иснаде
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Язид аль-Фариси, писец Убайдуллаха ибн ЗиядаПриемлемый (макбуль)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)