مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 2131مرفوع

Муснад Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, да будет доволен ими обоими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

Режим чтения

حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ، قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ : أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا تَلُمْهُ ؛ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ ! وَاللهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا ، وَمَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ ! فَقَالَ سَعْدٌ : وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ ، وَأَنَّهَا مِنَ اللهِ [تَعَالَى ] ، وَلَكِنِّي قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنِّي لَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أَهِيجَهُ وَلَا أُحَرِّكَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ! فَوَاللهِ لَا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ ! قَالَ : فَمَا لَبِثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ، فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً ، فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا ، فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ ، وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ ، فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ . فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً ، فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا ، فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ ، وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ ! فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ . وَاجْتَمَعَتِ الْأَنْصَارُ ، فَقَالُوا : قَدِ ابْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ! الْآنَ يَضْرِبُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ ، وَيُبْطِلُ شَهَادَتَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ ! فَقَالَ هِلَالٌ : وَاللهِ ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا ! فَقَالَ هِلَالٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي قَدْ أَرَى مَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ مِمَّا جِئْتُ بِهِ ، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ ! وَوَاللهِ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَ بِضَرْبِهِ إِذْ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّدِ جِلْدِهِ ، يَعْنِي فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْوَحْيِ . فَنَزَلَتْ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ الْآيَةَ . فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :

أَبْشِرْ يَا هِلَالُ ! فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ! فَقَالَ هِلَالٌ : قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَاكَ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْسِلُوا إِلَيْهَا . فَأَرْسَلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ ، فَتَلَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا ، وَذَكَّرَهُمَا ، وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا . فَقَالَ هِلَالٌ : وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا ! فَقَالَتْ : كَذَبَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا . فَقِيلَ لِهِلَالٍ : اشْهَدْ ! فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْخَامِسَةِ قِيلَ : يَا هِلَالُ ، اتَّقِ اللهَ ؛ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ ! فَقَالَ : وَاللهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَيْهَا ، كَمَا لَمْ يُجَلِّدْنِي عَلَيْهَا ! فَشَهِدَ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ . ثُمَّ قِيلَ لَهَا : اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ . فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا : اتَّقِي اللهَ ؛ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ ! فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَتْ : وَاللهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي ! فَشَهِدَتْ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ . فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ، وَقَضَى أَنْ لَا يُدْعَى وَلَدُهَا لِأَبٍ ، وَلَا تُرْمَى هِيَ بِهِ ، وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا . وَمَنْ رَمَاهَا ، أَوْ رَمَى وَلَدَهَا - فَعَلَيْهِ الْحَدُّ . وَقَضَى أَنْ لَا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ ، وَلَا قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ ، وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا . وَقَالَ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ ، أُرَيْسِحَ ، حَمْشَ السَّاقَيْنِ - فَهُوَ لِهِلَالٍ . وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا ، جُمَالِيًّا ، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ ، سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ - فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ . فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ ، جَعْدًا ، جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ ، سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ ! قَالَ عِكْرِمَةُ : فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ ، وَكَانَ يُدْعَى لِأُمِّهِ ، وَمَا يُدْعَى لِأَبٍ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : زيادة قد . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فوالله . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أنزل الله . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : كلها . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : قد . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : لا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : اتق .

Передал нам Язид, сообщил нам Аббад бин Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Когда был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, — высеките их восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства», Саад бин Убада, а он был госпожой ансаров, сказал: «Разве так это было ниспослано, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О собрание ансаров, разве вы не слышите то, что говорит ваш господин?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, не упрекай его! Поистине, он человек ревнивый! Клянусь Аллахом, он никогда не женился ни на ком, кроме девственницы, и никогда не разводился со своей женой так, чтобы кто-либо из нас осмелился жениться на ней из-за его сильной ревности!» Саад сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я ведь знаю, что это истина и что это от Аллаха, но я удивился: если бы я застал распутницу, с которой мужчина совершает прелюбодеяние, мне нельзя было бы ни тревожить его, ни двигать с места, пока я не приведу четырех свидетелей! Клянусь Аллахом, я не приведу их, пока он не закончит свое дело!» Передатчик сказал: «И прошло совсем немного времени, как пришел Хиляль бин Умайя — а он был одним из тех троих, чье покаяние было принято, — и он пришел со своих земель уже вечером и застал у себя дома мужчину. Он увидел это своими глазами и услышал своими ушами, но не трогал его до самого утра. А утром он явился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, вчера вечером я пришел к своей жене и застал у нее дома мужчину, и я увидел это своими глазами и услышал своими ушами!“ И Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не понравилось то, с чем он пришел, и это было тяжко для него. Ансары собрались и сказали: „Мы постигнуты тем, о чем говорил Саад бин Убада! Сейчас Посланник Аллаха ударит Хиляля бин Умайю и аннулирует его свидетельство среди мусульман!“ Хиляль же сказал: „Клянусь Аллахом, я надеюсь, что Аллах укажет мне выход из этого!“ И Хиляль сказал: „О Посланник Аллаха, я вижу, как тяжело тебе от того, с чем я пришел, но Аллах знает, что я правдив!“ Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже собирался приказать ударить его, как на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ниспослалось откровение. А когда на него ниспосылалось откровение, они узнавали об этом по изменению цвета его кожи (потемнению). И они оставили его в покое, пока он не завершил откровение. Тогда был ниспослан аят: „А те, которые обвиняют своих жен, не имея свидетелей, кроме самих себя, то свидетельство каждого из них...“ И спало напряжение с Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Радуйся, о Хиляль! Поистине, Аллах даровал тебе облегчение и выход!“ Хиляль сказал: „Я и надеялся на это от моего Господа Могущественного и Великого!“ Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пошлите за ней“. За ней послали, и она пришла, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал им обоим этот аят, увещевал их и сообщил им, что наказание в Последней жизни суровее наказания в мире этом. Хиляль сказал: „Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я сказал правду против нее!“ Она же сказала: „Он солгал“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Совершите взаимное проклятие (лиан) между ними“. Было сказано Хилялю: „Свидетельствуй!“ И он свидетельствовал четырежды Аллахом, что он, поистине, из числа правдивых. Когда же настала пятая [клятва], ему сказали: „О Хиляль, бойся Аллаха! Поистине, наказание в мире этом легче наказания в мире ином, и это — то самое решающее свидетельство, которое навлекает на тебя наказание!“ Он ответил: „Клянусь Аллахом, Аллах не подвергнет меня наказанию за нее, как не подверг меня и бичеванию за нее!“ И он засвидетельствовал в пятый раз, что проклятие Аллаха над ним, если он лжерет. Затем было сказано ей: „Свидетельствуй четырежды Аллахом, что он, поистине, из числа лжецов“. Когда же настала пятая [клятва], ей сказали: „Бойся Аллаха! Поистине, наказание в мире этом легче наказания в мире ином, и это — то самое решающее свидетельство, которое навлекает на тебя наказание!“ Она помедлила мгновение, а затем сказала: „Клянусь Аллахом, я не опозорю свой народ!“ И она засвидетельствовала в пятый раз, что гнев Аллаха над ней, если он правдив. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разлучил их и постановил, что ее ребенок не приписывается ни к какому отцу, что ни ее не обвиняют в прелюбодеянии, ни ее ребенка. А тот, кто обвинит ее или ее ребенка, — на том лежит наказание за клевету (хадд). И он постановил, что у нее нет [права] на жилье или обеспечение от него, поскольку они разлучаются без развода и без того, чтобы кто-то из них умер. И он сказал: „Если она родит его рыжеватым, сутулым, с тонкими ногами — то он принадлежит Хилялю. Если же она родит его черновато-пепельным, с курчавыми волосами, красивым, с полными икрами и мясистыми ягодицами — то он принадлежит тому, в связи с кем ее обвинили“. И она родила его черновато-пепельным, с курчавыми волосами, красивым, с полными икрами и мясистыми ягодицами. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если бы не клятвы, у меня с ней были бы серьезные счеты!“ Икрима сказал: „Впоследствии он был наместником в Египте, и его звали по имени его матери, и он не звался по отцу“.

Передатчики в иснаде

  • Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
  • Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, занимался тадлисом, в конце жизни изменился (ухудшилась память)
  • Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
  • Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)