حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Абд ар-Рахман ибн Махди, передал нам Заида, от Симака, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что к нему пришел некий человек и спросил: «Должен ли я совершать омовение после употребления в пищу мяса овец?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «А можно ли мне молиться в загонах для них?» Он ответил: «Да, если хочешь». Тот спросил: «А должен ли я совершать омовение после употребления в пищу верблюжьего мяса?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «А можно ли мне молиться там, где лежат верблюды?» Он ответил: «Нет».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Заида ибн Кудамаум. 163 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабит), приверженец сунны
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джа‘фар ибн Абу Сур ас-Сува‘иПриемлемый (макбуль)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)