حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَمُؤَمَّلٌ - الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ عَبْدِ اللهِ - قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ
Передал нам Абдуллах бин аль-Валид и Муаммаль — смысл един, а это текст Абдуллаха, — которые сказали: передал нам Суфьян, от Симака бин Харба, от Джафара бин Абу Саура, от Джабира бин Самуры, что некий человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Следует ли мне совершать омовение после употребления мяса овец?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «А молиться в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Следует ли мне совершать омовение после употребления мяса верблюдов?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться в местах их отдыха?» Он ответил: «Нет».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн аль-Валид ибн Маймун ‘Аданиум. 210 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206 г.х.Правдивый, но с плохой памятью (садук, саййи’ аль-хифз)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джа‘фар ибн Абу Сур ас-Сува‘иПриемлемый (макбуль)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)