حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ جَدِّهِ
Передал нам Бахз, передал нам Хаммад ибн Саляма от Симака со слов Джа'фара ибн Абу Саура ибн Джабира ибн Самуры, со слов его деда о том, что некий человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Следует ли мне совершать омовение после употребления в пищу мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь — совершай, а если не хочешь — не совершай». Тот спросил: «А следует ли совершать омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да». Тот удалился, но затем вернулся и спросил: «О Посланник Аллаха, могу ли я молиться в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «А могу ли я молиться на местах лежания верблюдов?» Он ответил: «Нет».
Передатчики в иснаде
- Бахз ибн Асадум. 200 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Джа‘фар ибн Абу Сур ас-Сува‘иПриемлемый (макбуль)
- Джабир ибн Сумура ас-Сува‘иум. 74 г.х.Сподвижник (сахаби)