Сборники хадисов / Муснад Ахмад
Хадис 18164مرفوع
Хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :
Передал нам Язид, сообщил нам Хишам от Мухаммада, который сказал: «Я вошел в соборную мечеть, и оказалось, что ‘Амр бин Вахб ас-Сакафи вошел с другой стороны. Мы встретились недалеко от середины мечети, и он сразу начал беседу со мной, — а он любил передавать благое, — и начал со слов: „Мы были у аль-Мугиры бин Шу’бы“, — и это еще больше укрепило мою веру в достоверность того, как он изложил этот хадис. Он сказал: „Мы спросили: «Возглавлял ли кто-нибудь из этой общины молитву в качестве имама для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, помимо Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах?» Он ответил: «Да. Мы были в таком-то путешествии. Когда наступила предрассветная пора, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил свою верблюдицу вперед и уехал. Я последовал за ним, и он скрылся от меня на некоторое время, а затем вернулся и спросил: „Есть ли у тебя нужда?“ Я ответил: „У меня нет нужды, о Посланник Аллаха“. Он спросил: „Есть ли вода?“ Я ответил: „Да“. Я полил на него, и он омыл свои руки, затем омыл свое лицо, затем попытался обнажить свои предплечья — а на нем была сирийская джубба, и она оказалась узкой — поэтому он просунул руки и вытащил их снизу джуббы, омыл лицо, омыл предплечья, обтер переднюю часть головы (насию), протер чалму и кожаные носки. Затем мы настигли людей, когда уже было объявлено о начале молитвы (икама), и Абд ар-Рахман бин ‘Ауф руководил их молитвой, совершив один раклят. Я хотел предупредить его (о присутствии Пророка), но он запретил мне. Мы совершили то, что застали, и восполнили то, что пропустили»“».
Передатчики в иснаде
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)