Хадис 16997 V2مرفوع

Хадис Рувайфи бин Сабита аль-Ансари, да будет доволен им Аллах

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ قَالَ :

غَزَوْنَا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْمَغْرِبِ يُقَالُ لَهَا : جَرْبَةُ ، فَقَامَ فِينَا خَطِيبًا ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي لَا أَقُولُ فِيكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ؛ قَامَ فِينَا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ : لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ - يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى مِنَ السَّبَايَا - وَأَنْ يُصِيبَ امْرَأَةً ثَيِّبًا مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا - يَعْنِي إِذَا اشْتَرَاهَا - وَأَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ ، وَأَنْ يَرْكَبَ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ ، وَأَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ

Передал нам Я‘куб, сказав: передал нам мой отец, от Ибн Исхака, сказав: передал мне Язид бин Абу Хабиб, от Абу Марзука — вольноотпущенника Туджиба, от Ханаша ас-Сан‘ани, сказав: Мы совершили поход вместе с Рувайфи‘ бин Сабитом аль-Ансари к селению на Западе, называемому Джерба. Он встал среди нас с проповедью и сказал: «О люди, поистине, я говорю вам лишь то, что слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; в день Хунайна он встал среди нас и сказал: „Не дозволено человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, поливать своей водой посев другого“ — то есть вступать в связь с беременными пленницами — „и вступать в близость с женщиной, побывавшей замужем, из числа пленниц, пока он не очистит ее от возможной беременности“ — то есть после ее покупки — „и продавать военную добычу, пока она не будет разделена, и садиться на верховое животное из мусульманского фай‘, пока не истощит его, возвращая обратно, и носить одежду из мусульманского фай‘, пока не износится, возвращая ее обратно“».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Исхактавсик только от мутасахилей: Абу Марзук ат-Туджейби, вольноотпущенник Уккы ибн Бидждаразрывов по годам нетещё 43 пути в графе

Граф иснадов

36 хадисов · 44 цепей

Все передачи · 36 →

Передатчики в иснаде

Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
Абу Марзук ат-Туджейби, вольноотпущенник Уккы ибн Бидждаум. 109 г.х.Надёжный (сика)
Ханаш ибн Абдуллах ас-Саба‘иум. 100 г.х.Надёжный (сика)