مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 10350مرفوع

Муснад Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَالِسًا قَالَ : فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقِيلَ لَهُ : هَذَا أَكْثَرُ عَامِرِيٍّ نَادَى مَالًا . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : رُدُّوهُ إِلَيَّ فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّكَ ذُو مَالٍ كَثِيرٍ . فَقَالَ الْعَامِرِيُّ : إِي وَاللهِ إِنَّ لِي لمِائَةً حَمْرَاءَ وَمِائَةً أَدْمَاءَ ، حَتَّى عَدَّ مِنْ أَلْوَانِ الْإِبِلِ وَأَفْنَانِ الرَّقِيقِ وَرِبَاطِ الْخَيْلِ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِيَّاكَ وَأَخْفَافَ الْإِبِلِ وَأَظْلَافَ الْغَنَمِ يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، حَتَّى جَعَلَ لَوْنُ الْعَامِرِيِّ يَتَغَيَّرُ أَوْ يَتَلَوَّنُ ، فَقَالَ : مَا ذَلِكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا نَجْدَتُهَا وَرِسْلُهَا ؟ قَالَ : فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا ، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ . وَإِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَرَى سَبِيلَهُ . وَإِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا يَعْنِي لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ . فَقَالَ الْعَامِرِيُّ : وَمَا حَقُّ الْإِبِلِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : أَنْ تُعْطِيَ الْكَرِيمَةَ وَتَمْنَحَ الْغَزِيرَةَ وَتُفْقِرَ الظَّهْرَ وَتَسْقِيَ اللَّبَنَ وَتُطْرِقَ الْفَحْلَ .

Передал нам Мухаммад бин Джа’фар, сказавший: передал нам Са‘ид, от Катады, от Абу ‘Умара аль-Гудани, который сказал: Я сидел у Абу Хурайры, и мимо прошел человек из племени бану ‘амир бин Са‘са‘а. Ему сказали: «Этот человек обладает наибольшим количеством имущества среди всех амиритов». Абу Хурайра сказал: «Верните его ко мне». Его вернули к нему, и он спросил: «Мне сообщили, что у тебя много имущества». Тот амирит ответил: «О да, клянусь Аллахом! У меня есть сто красномастных верблюдов, сто темно-красных...» — и стал перечислять масти верблюдов, виды рабов и боевых коней. Тогда Абу Хурайра сказал: «Берегись копыт верблюдов и копыт овец!» Он повторял это до тех пор, пока цвет лица амирита не начал меняться. Тот спросил: «Что это значит, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „У кого есть верблюды, и он не выплачивает с них должное в трудные и легкие времена…“ Мы спросили: „О Посланник Аллаха, а что такое их трудные и легкие времена?“ Он ответил: „Во время нужды и изобилия“. Поистине, придут они в День Воскресения в самом быстром, крупном, живом и тучном виде, а затем для них расстилают ровную гладкую равнину, и они топчут его своими копытами. Когда проходит последняя из них, к нему возвращается первая — и так в День, длительность которого составляет пятьдесят тысяч лет, пока не будет решен суд между людьми и пока он не увидит свой путь. И если у него были коровы, с которых он не выплачивал должное в трудные и легкие времена, то они придут в День Воскресения в самом быстром, крупном, живом и тучном виде, а затем для них расстилают ровную гладкую равнину, и их топчет каждая рогатая и копытная скотина, бодая его своими рогами. Когда проходит последняя из них, к нему возвращается первая — и так в День, длительность которого составляет пятьдесят тысяч лет, пока не будет решен суд между людьми и пока он не увидит свой путь. И если у него были овцы, с которых он не выплачивал должноe в трудные и легкие времена, то они придут в День Воскресения в самом быстром, крупном, живом и тучном виде, а затем для них расстилают ровную гладкую равнину, и их топчет каждая копытная скотина, бодая его своими рогами (причем среди них нет ни искрививших рога, ни со сломанными рогами). Когда проходит последняя из них, к нему возвращается первая — и так в День, длительность которого составляет пятьдесят тысяч лет, пока не будет решен суд между людьми и пока он не увидит свой путь“. Амирит спросил: „А каково должное верблюдов, о Абу Хурайра?“ Он ответил: „Отдавать лучшую [в качестве приплода или помощи], давать в пользование молоко [давать дойную верблюдицу во временное пользование], давать верблюда для случки, поить молоком и предоставлять самца для оплодотворения“».

Граф иснадов
141 хадисов · 160 цепей ·
Все передачи · 141 →

Передатчики в иснаде

  • Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
  • Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов; однако часто занимался тадлисом и страдал от помутнения рассудка, и был из числа наиболее утверждённых в передачах от Катады
  • Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
  • Абу Умар аль-ГуданиПриемлемый (макбуль)