حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ جَدَّيْهِ : زَيْدٍ ، وَزِيَادٍ - وَكَانَا يَخْتَلِفَانِ إِلَى أَبِي مُوسَى بِالْبَصْرَةِ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр со слов Абу Джа‘фара ар-Рази, передал нам Раби‘ ибн Анас со слов двух своих дедов — Зайда и Зияда (которые приходили к Абу Мусе в Басре, и он обучал их чтению Корана), от Абу Мусы, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: „Не принимается молитва человека, пока в его коже или в его теле остается хоть что-то от него (от греха)“».
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Абдуллах ибн Нумайрум. 199 г.х.Надёжный, знаток хадисов из числа приверженцев Сунны (сика, сахиб хадис мин ахль ас-сунна)
- ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, особенно в том, что передавал от Мугиры
- Ар-Раби‘ ибн Анас аль-Бакриум. 140 г.х.Правдивый, у него есть заблуждения (саддук ляху авхам)
- Зайд аль-ХурасаниНеизвестный (маджхуль)
- Зияд дед ар-Раби‘ ибн АнасаНеизвестный (маджхуль)
- Абу Муса аль-Аш‘ариум. 53 г.х.Известный сподвижник