حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ،
Передал нам аль-Каварири, передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зу‘айба, что бабушка пришла к Абу Бакру после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Мне сообщили, что у меня есть право на наследство». Абу Бакр ответил: «Я не нахожу для тебя права в Книге, и я не слышал, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присуждал тебе что-либо». Он сказал: «Тогда засвидетельствовал аль-Мугира ибн Шу‘ба. Он (Абу Бакр) спросил: «Кто засвидетельствует вместе с тобой?». Мухаммад ибн Маслама сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал ей одну шестую часть». Аз-Зухри сказал: «Это была мать матери отца или мать отца». Когда стал править Умар, пришла другая (бабушка), которая оспаривала ее долю, и Умар сказал: «Та из вас, кто осталась одна, получает ее, а если вы обе, то она между вами».
Передатчики в иснаде
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каваририум. 235 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89 г.х.Видел Пророка (ляху ру‘ья)