لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ : ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ ، وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَيَقُولُونَ : لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ ، هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ : فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ .

ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ إِلَى عِيسَى فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللهِ فَيُرْسِلُ اللهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ

«Хадис одного из них переплелся с хадисом другого от ‘Абдуррахмана бин Язида бин Джабира с этим иснадом, подобно тому, что мы упомянули, и он добавил после слов: „Когда-то в этом месте была вода“: „Затем они будут идти, пока не дойдут до горы аль-Хамар, то есть горы Байт уль-Макдис (Иерусалима), и скажут: „Мы перебили тех, кто на земле, давайте же убьем тех, кто на небе!“ И они выпустят свои стрелы в небо, и Аллах вернет им их стрелы, обагренными кровью“. В версии Ибн Худжра сказано: „Поистине, Я низвел таких Моих рабов, с которыми никто не в силах сражаться!“ Рассказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о Даджале однажды утром, то понижая голос, то повышая его, так что мы подумали, будто он находится среди пальмовых рощ. Когда же мы пришли к нему, он заметил это в нас и спросил: „В чем дело?“ Мы ответили: „О Посланник Аллаха, ты упомянул Даджала сегодня утром, то понижая голос, то повышая его, так что мы подумали, будто он находится среди пальмовых рощ“. Он сказал: „Не Даджала я боюсь для вас больше всего. Если он выйдет, а я буду среди вас, то я буду препираться с ним вместо вас (или: защищу вас от него), а если он выйдет, а меня не будет среди вас, то каждый сам по себе препирается [с ним], и Аллах — мой преемник над каждым мусульманином. Поистине, он — молодой юноша с курчавыми волосами, слепой на один глаз, и я уподобляю его ‘Абдуль-‘Уззе бин Катану. Тот из вас, кто застанет его, пусть прочитает ему начальные аяты суры „Аль-Кахф“. Поистине, он появится на дороге между Шамом и Ираком и будет бесчинствовать направо и налево. О рабы Аллаха, будьте же стойкими!“ Мы спросили: „О Посланник Аллаха, а каково будет его пребывание на земле?“ Он ответил: „Сорок дней: день как год, день как месяц, день как неделя, а остальные его дни — как ваши дни“. Мы спросили: „О Посланник Аллаха, а того дня, который равен году, достаточно ли нам будет в нем совершения молитвы только одного дня?“ Он сказал: „Нет, исчисляйте для него его меру (время)“. Мы спросили: „О Посланник Аллаха, а какова будет скорость его передвижения по земле?“ Он ответил: „Словно дождевое облако, гонимое ветром. Он придет к людям, призовет их, и они уверуют в него и ответят ему. Он прикажет небу, и оно прольет дождь, и земле, и она произрастит [растения], и вернутся к ним их пастбищные животные с самыми высокими горбами, самыми полными выменами и самыми длинными боками. Затем он придет к другим людям, призовет их, но они отвергнут его слова, и он уйдет от них. И наступят для них такие утра, когда они будут изнурены засухой, и не останется у них в руках ничего из их имущества. Он пройдет мимо разрушенного селения и скажет ему: „Изложи свои сокровища!“, и его сокровища последуют за ним подобно пчелиным роям. Затем он позовет юношу в полном расцвете сил, ударит его мечом и разрубит на две части на расстоянии броска мишени (или лука). После чего он позовет его, и тот явится с сияющим, смеющимся лицом. И в то время, когда он будет так поступать, Аллах ниспошлет Мессию, сына Марьям. Он спустится у белого минарета на востоке Дамаска, облаченный в две окрашенные шафраном одежды, положив руки на крылья двух ангелов: когда он наклоняет голову, с нее капает [вода], а когда поднимает, с нее скатываются жемчужные бусины, подобные жемчугу. И не дозволено ни одному неверующему ощутить запах его дыхания, чтобы не умереть при этом, а дыхание его простирается на расстояние его взора. И он станет преследовать его, пока не настигнет у ворот Лудда, где убьет его. Затем к Исе, сыну Марьям, придет народ, которого Аллах защитил от него, и он отрет их лица и расскажет им об их степенях в Раю. И в этот момент Аллах ниспошлет откровение Исе: „Поистине, Я вывел таких Моих рабов, с которыми никто не в силах сражаться, так укрый же Моих рабов на горе Тур!“ И Аллах направит Яджудж и Маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут мимо Тверийского озера (б. Табария) и выпьют то, что в нем есть, а последние из них пройдут и скажут: „Когда-то в этом месте была вода“. Затем они будут идти, пока не дойдут до горы аль-Хамар, то есть горы Байт уль-Макдис (Иерусалима), и скажут: „Мы перебили тех, кто на земле, давайте же убьем тех, кто на небе!“ И они выпустят свои стрелы в небо, и Аллах вернет им их стрелы, обагренными кровью. И будет осажден Пророк Аллаха Иса и его сподвижники, так что голова быка для любого из них будет лучше, чем для любого из вас сегодня сто динаров. И вознесут мольбы Пророк Аллаха Иса и его сподвижники, и Аллах нашлет на их шеи червей (нагаф), и на следующее утро они окажутся поверженными замертво, подобно смерти одной души. Затем спустится Пророк Аллаха Иса и его сподвижники на землю и не найдут на земле ни единого пяди пространства, которое не было бы заполнено их зловонным жиром и смрадом. И вознесут мольбы Пророк Аллаха Иса и его сподвижники к Аллаху, и Аллах пошлет птиц, подобных шеям верблюдов-бахтитов, которые унесут их ибросят туда, куда пожелает Аллах. Затем Аллах ниспошлет такой дождь, от которого не защитит ни глиняный дом, ни дом из шерсти, и он омоет землю так, что оставит ее подобной зеркалу. Затем земле будет сказано: „Вырасти свои плоды и верни свою благодать!“ И в тот день группа людей поест от одного граната и укроется под его кожурой, а молоко будет благословлено настолько, что верблюдицы, дающей молоко, хватит большой группе людей, коровы, дающей молоко, хватит племени людей, а овцы, дающей молоко, хватит клану людей. И в то время, когда они будут находиться в таком состоянии, Аллах пошлет благостный ветер, который возьмет их под мышки и заберет душу каждого верующего и каждого мусульманина. И останутся худшие из людей, которые будут совокупляться подобно ослам, и на них настанет Час». Передал нам ‘Али бин Худжр ас-Са‘ди, передал нам ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман бин Язид бин Джабир и аль-Валид бин Муслим. Ибн Худжр сказал: «Хадис одного из них переплелся с хадисом другого от ‘Абдуррахмана бин Язида бин Джабира, от Яхьи бин Джабира ат-Та‘и, от ‘Абдуррахмана бин Джубайра бин Нуфайра, от его отца Джубайра бин Нуфайра, от Навваса бин Сам‘ана».