Все передачи хадиса

Передали мне Абу ат-Тахир и Хармала ибн Яхья (Абу ат-Тахир сказал: передал нам, а Хармала сказал: сообщил нам Ибн Вахб): сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, сообщил мне Абу Саляма ибн Абдуррахман и Сулейман ибн Ясар, вольноотпущенник Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от некоего сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ансаров, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил касама (клятвы при обвинении в убийстве) в том виде, в каком она была во времена джахилии.

… с этим иснадом то же самое, и добавил: И вынес посредством нее решение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между людьми из числа ансаров по поводу убитого, в убийстве которого они обвиняли иудеев.

Сообщили нам Ахмад бин ‘Амр бин ас-Сарх и Юнус бин ‘Абдул-А‘ля, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, — Ахмад бин ‘Амр сказал: сообщил мне Абу Салама и Сулайман бин Ясар от человека из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ансаров, — что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил клятву (касама) в том виде, в каком она была в эпоху джахилии.

Сообщил нам Мухаммад бин Хашим, сказал: сообщил нам ал-Валид, сказал: сообщил нам ал-Авза‘и от Ибн Шихаба, от Абу Саламы и Сулаймана бин Ясара, от нескольких сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что клятва (касама) существовала в эпоху джахилии, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее в том виде, в каком она была в эпоху джахилии, и вынес с ее помощью решение между людьми из ансаров по поводу убитого, в убийстве которого они обвинили иудеев Хайбара.

Передал нам Хаджджадж, сказавший: передал нам Лайс, сказавший: передал мне ‘Укайль от Ибн Шихаба, от Абу Саламы бин Абдуррахмана и Сулаймана бин Йасара, от человека из ансаров, сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что процедура присяги-касама существовала в эпоху джахилии (в делах о крови), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил её в том виде, в каком она была во времена джахилии, и вынес по ней решение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между людьми из ансаров (из племени бану Хариса), которые предъявили иск к иудеям.

«касама» существовала в эпохи джахилии в отношении убийств (касама ад-дам), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее в том виде, в каком она была в джахилии, и вынес по ней решение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между людьми из ансаров из племени бану Хариса по поводу крови [убийства], в котором они обвиняли иудеев.

«Касама во времена джахилии…» согласно хадису Абу Саламы бин Абдуррахмана и Сулеймана бин Ясара от нескольких сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ансаров: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее в том виде, в каком она была во времена джахилии, и вынес с ее помощью решение между людьми из числа ансаров по поводу убитого, в убийстве которого они обвиняли иудеев.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Ибн Шихаб об аль-касаме в деле о пролитой крови: "Аль-касама существовала еще в эпоху джахилии"».

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Амр аль-Хири, передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Мухаммад ибн Рафи‘, передал нам Абдурраззак, сообщил мне Ибн Джурейдж, сообщил мне Ибн Шихаб, сообщил мне Абу Салама ибн Абдуррахман и Сулейман ибн Ясар от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил касаму в том виде, в каком она была во времена джахилии. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес с ее помощью решение между людьми из числа ансаров по поводу убитого, в убийстве которого они обвиняли иудеев.

И передал это ‘Укайль, как сообщил нам Абу аль-Хасан ибн ‘Абдан, сообщил нам Ахмад ибн ‘Убейд, передал нам Ибн Мильхан, передал нам Яхья — то есть Ибн Букайр — сообщил нам аль-Лайс от ‘Укайля от Ибн Шихаба от Абу Саламы ибн Абдуррахмана и Сулеймана ибн Ясара от нескольких людей из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: о том, что касама в эпоху джахилии была касамой крови. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил ее в том виде, в каком она была во времена джахилии, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес с ее помощью решение между людьми из числа ансаров из племени Бану Хариса, которые выдвинули обвинение против иудеев.

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Али аль-Хусейн бин ‘Али аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин аль-Хасан бин Кутайба, передал нам Хармала бин Яхья, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, сообщили мне Абу Салама бин ‘Абдуррахман и Сулейман бин Йесар — вольноотпущенник Маймуны — от человека из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ансаров, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил клятвы аль-касама в том виде, в каком они существовали в эпоху джахилии.

Сообщил нам Ахмад бин ‘Амр бин ас-Сарх и Юнус бин Абд аль-А‘ля, которые сказали: Сообщил нам Ибн Вахб, сказавший: Сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, сказавший: Сообщили мне Абу Салама и Сулейман бин Ясар от какого-то человека из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из ансаров, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил клятву (касама) в том виде, в каком она была в эпоху джахилии.

Сообщил нам Мухаммад бин Хашим аль-Ба‘лабакки, который сказал: Передал нам аль-Валид бин Муслим, который сказал: Передал нам аль-Ауза‘и от Ибн Шихаба, от Абу Саламы и Сулеймана бин Ясара, от нескольких людей из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что клятва (касама) существовала в эпоху джахилии, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее в том виде, в каком она была в джахилии, и вынес по ней решение между людьми из ансаров относительно убитого, в убийстве которого они обвиняли иудеев Хайбара.

«касама» (присяги при обвинении в убийстве) в том виде, в каком она была во времена джахилии».

Передал нам Юнус, сказавший: передал нам Айюб ибн Сувайд от аль-Ауза’и, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы и Сулеймана ибн Ясара, от людей из числа ансаров, сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что присяга (касама) существовала во времена джахилии, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее в том виде, в каком она была, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение на ее основании между людьми по поводу убитого, в убийстве которого они обвиняли иудеев.

«Клятва (аль-касама) существовала во времена джахилии, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) утвердил её в том виде, в каком она была, и вынес по ней решение между людьми по поводу убитого, в убийстве которого они обвиняли иудеев».

Мы обнаружили, что Юнус передал нам, сказав: «Сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Ибн Язид от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана и Сулеймана ибн Ясара, вольноотпущенника Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от людей из числа ансаров, сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил касаму на том, на чем она была во времена джахилии».

Мы обнаружили, что Ибрахим ибн Абу Дауд передал нам, сказав: «Передал нам Абдуллах ибн Салих, передал мне аль-Лайс ибн Саад, передал мне Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, сообщил мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман и Сулейман ибн Ясар от людей из числа ансаров, сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что касама во времена джахилии была касамой крови, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил ее на том, на чем она была во времена джахилии, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение на ее основе в отношении людей из числа ансаров из племени Бану Хариса, которые выдвинули обвинение против иудеев».

Мы обнаружили, что Сулейман ибн Шуайб аль-Кайсани передал нам, сказав: «Передал нам Бишр ибн Бакр, передал мне аль-Аузаи, передал мне аз-Зухри», затем он упомянул подобное этому в своем иснаде. Мы поняли, что эти ансары, от которых Абу Салама и Сулейман ибн Ясар взяли этот хадис, были из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы убедились, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возложил выплату виры за ансара, найденного убитым среди иудеев, на иудеев, и что это стало обязательным по факту его обнаружения убитым среди них, еще до того, как его близкие принесли клятву против иудеев в том, что они убили его.