Все передачи хадиса

«Поистине, я хотел запретить аль-гилю (половые отношения с кормящей грудью женщиной), но вспомнил, что римляне и персы поступают так, и это не вредит их детям».

«Я вознамерился запретить аль-гилю, но посмотрел на римлян и персов — оказалось, что они практикуют аль-гиль для своих детей, и это никак не вредит их детям». Затем они спросили его об аль-азле (прерванном половом акте), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — скрытое закапывание заживо».

«Я было хотел запретить аль-гайлю (половую близость с кормящей женщиной), но вспомнил, что римляне и персы делают это, и это не вредит их детям».

«Я хотел запретить половой акт с кормящей женщиной (аль-гыль), но увидел, что персы и румы поступают так, и это не вредит их детям».

«Я действительно хотел запретить половой акт с кормящей женщиной (аль-гыля), но вспомнил, что румы и персы делают это, и это не вредит их детям».

Сказал ‘Иса бин Ахмад: и передал нам Исхак бин ‘Иса, сказав: передал мне Малик от Абу аль-Асвада подобное. Этот хадис — хасан сахих. «Я действительно хотел запретить половой акт с кормящей женщиной (аль-гыля), но вспомнил, что румы и персы делают это, и это не вредит их детям». Сказал ‘Иса бин Ахмад: и передал нам Исхак бин ‘Иса, сказав: передал мне Малик от Абу аль-Асвада, от ‘Урвы, от ‘Аиши, от Джудамы бинт Вахб аль-Асаддийи.

«Поистине, я намеревался запретить аль-гилю (половую близость с кормящей женщиной), но вспомнил, что персы и румы делают это (и Исхак сказал: делают это), и это не вредит их детям».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я хотел было запретить аль-гиль (половые сношения с кормящей женщиной), но увидел, что персы и византийцы практикуют аль-гиль, и это не вредит их детям». И я слышала, как он говорил, когда его спросили об аль-азле (прерванном половом акте): «Это скрытое закапывание заживо»».

Малик от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, который передал: «Сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр от ‘Аиши, матери правоверных, со слов Худамы бинт Вахб аль-Асадийя, что она сообщила ей о том, что слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Я намеревался запретить аль-гилю (половую близость с кормящей грудью женщиной), но затем вспомнил, что римляне и персы поступают так, и это не вредит их детям“».

«Я было хотел запретить аль-гилю (половые отношения с кормящей женщиной), но вспомнил, что персы и римцы делают это, и это не вредит их детям».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Я было хотел запретить аль-гилю, но вспомнил, что персы и римцы делают это, и это не вредит их детям“».

«Я слышала, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об аль-асле (прерванном половом акте), и он сказал: „Это — скрытое закапывание заживо (скрытый вад)“».

«Это — скрытое закапывание заживо». Передал нам Абу Абд ар-Рахман, сказавший: передал нам Саид (то есть ибн Абу Айюб), сказавший: передал мне Абу аль-Асвад от Урвы, от Аиши, от Джудамы бинт Вахб аль-Асадйи — а она была из числа первых мухаджирок.

«Я было хотел запретить половую жизнь с кормящими матерями (аль-гиля), но посмотрел на русимов и персов и увидел, что они практикуют гилю со своими детьми, и это никак не вредит их детям». Затем его спросили о прерванном половом акте (аль-‘азль), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это скрытое закапывание заживо, в соответствии со словами Всевышнего: «И когда зарытую живьем спросят...»».

«Я было хотел запретить половую близость с кормящей женщиной (аль-гиля), но вспомнил, что персы и римцы делают это, и это не вредит их детям».

«Я было хотел запретить „аль-гилю“ (половую близость с кормящей женщиной), но вспомнил, что римляне и персы делают это, и это не вредит их детям».

«Она сообщила мне, что слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я хотел было запретить аль-гилю (половую близость с кормящей женщиной), но вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям”».

«Я присутствовала при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди людей, когда он говорил: “Я хотел было запретить аль-гилю, но посмотрел на персов и византийцев и увидел, что они практикуют аль-гилю со своими детьми, и это нисколько не вредит их детям”. Затем его спросили о прерывании полового акта (аль-’азль), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это скрытое детоубийство, о котором будет спрошено, когда зарытую живьем спросят”».

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я хотел запретить аль-гиляль, но увидел, что персы и византийцы практикуют аль-гилю со своими детьми, и это нисколько не вредит им”».

«Я присутствовала при том, как Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, среди людей говорил: „Я было вознамерился запретить аль-гиля (половую близость с кормящей женщиной), но посмотрел на румов и персов — они практикуют гиля со своими детьми, и это никак не вредит их детям“. И его спросили об ‘азле, на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Это скрытое закапывание заживо. «И когда зарытая живьем будет спрошена...»“»

«Я читал Малику от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Хузамы бинт Вахб аль-Асадии, что она сказала: „Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я хотел было запретить гилю [половую близость во время кормления грудью], но вспомнил, что римляне и персы делают это, и это не вредит их детям»“».

«Я было хотел запретить половую близость с кормящей женщиной (аль-гиля), но вспомнил, что персы и румы делают это», — а Исхак передал: «делают», — «и это не вредит их детям».

«Затем я посмотрел и увидел, что персы и византийцы практикуют это, и это не вредит их детям». Она сказала: «И Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили об аль-азле (прерывании полового акта), на что он ответил: "Это скрытое детоубийство"».

«Рассказала мне Джудама, что при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули об “азле” (прерывании полового акта), и он сказал: “Это — скрытое детоубийство”».

… подобное этому: при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули об “азле”, и он сказал: “Это — скрытое детоубийство”.

… подобное этому. Абу Джафар сказал: «Некоторые люди сочли “азль” порицаемым из-за этого предания, переданного о его нежелательности. Другие же разошлись с ними в этом и не видели в нем ничего плохого, если свободная женщина разрешила своему мужу это. Если же она запретила ему, то ему не дозволено совершать “азль” с ней. Другие же люди разошлись с ними в этом, сказав: “Он может совершать “азль” с ней, хочет она того или нет”. Первое мнение в этом — у нас — более верное из двух. Это потому, что мы видим, что муж имеет право принудить жену к половой близости, даже если она этого не желает, и он имеет право принудить ее к тому, чтобы он совершил с ней полов

Мы обнаружили, что Юнус передал нам, сказав: передал нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему. И мы обнаружили, что Мухаммад ибн Хузайма передал нам, сказав: передал нам Абу Мусхир, сказав: передал нам Малик ибн Анас. (И другой иснад): Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам Ибрахим ибн Абу аль-Вазир, сказав: передал нам Малик ибн Анас от Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ибн Науфаля, от ‘Урвы, от ‘Аиши, от Джудамы бинт Вахб, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я хотел запретить аль-гайль (половую близость с кормящей матерью), но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».

«Я посмотрел и увидел, что персы и византийцы практикуют аль-гайль, и это не вредит их детям».

«Рассказала мне Джудама...» — и он привел подобное: «...что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел запретить аль-гайль, но сказал: "Я посмотрел и увидел, что персы и византийцы практикуют аль-гайль, и это не вредит их детям"».

… подобное. В этом хадисе говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, намеревался запретить это, пока до него не дошло, или пока он не вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям. В этом содержится дозволение того, что запрещал первый хадис. Возможно, что одно из этих двух положений отменяет другое.

«Передал нам Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, сказав: «Передал нам Саид ибн Абу Айюб от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Рассказала мне Джузама, что при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули о прерывании полового акта (аль-‘азль), и он сказал: «Это — скрытое детоубийство».

«Передал нам Абу Зур’а аль-Хаджари, сказав: «Сообщил нам Хайва от Абу аль-Асвада, что он слышал, как Урва передавал со слов Аиши, от Джузамы, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и упомянул подобное: «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули о прерывании полового акта, и он сказал: «Это — скрытое детоубийство».

«Передал нам Саид ибн Абу Марьям, сказав: «Сообщил нам Яхья ибн Айюб, сказав: «Передал нам Абу аль-Асвад», затем он упомянул со своим иснадом подобное: «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули о прерывании полового акта, и он сказал: «Это — скрытое детоубийство». Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: «Передал нам Саид ибн Абу Марьям, сказав: «Сообщил нам Яхья ибн Айюб, сказав: «Передал нам Абу аль-Асвад, что он слышал, как Урва передавал со слов Аиши, от Джузамы».

«Передал нам Яхья ибн Исхак, сказав: «Передал нам Яхья ибн Айюб», затем он упомянул со своим иснадом подобное, и сказал в нем: «Джудама» (через букву «даль»). Кто-то спросил: «В этих преданиях, которые вы передали, нет того, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал прерывание полового акта таким, каким вы его представили, ведь вы передали от него то, что противоречит этому». «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули о прерывании полового акта, и он сказал: «Это — скрытое детоубийство». Передал нам Али ибн Ма’бад, сказав: «Передал нам Яхья ибн Исхак, сказав: «Передал нам Яхья ибн Айюб, передал нам Абу аль-Асвад, что он слышал, как Урва передавал со слов Аиши, от Джузамы».

То, что передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от ‘Урвы, от ‘Аиши, от Джузамы бинт Вахб: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я хотел было запретить аль-гайлю (половую близость с кормящей женщиной), но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям”».

И то, что передал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Зайд аль-Макки, сказав: передал нам аль-Ка‘наби, сказав: передал нам Малик, затем он упомянул со своим иснадом подобное, однако он не упомянул в своем хадисе Джузаму и возвел его к ‘Аише, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Я хотел было запретить аль-гайлю, но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».

И то, что передал нам Баккар ибн Кутайба, сказав: передал нам Ибрахим ибн Абу аль-Вазир (и) то, что передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Абу Мусхир. Они оба сказали: передал нам Малик ибн Анас от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Урвы, от ‘Аиши, от Джузамы бинт Вахб, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Я хотел было запретить аль-гайлю, но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».

И то, что передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам Яхья ибн Исхак ас-Сайлахини, сказав: передал нам Яхья ибн Айюб от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от ‘Урвы, от ‘Аиши, от Джузамы бинт Вахб аль-Асадийи, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Я хотел было запретить аль-гайлю, но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».

И то, что передал нам Ахмад ибн Абу Давуд, сказав: передал нам Са‘ид ибн Абу Марьям, сказав: сообщил нам Яхья ибн Айюб, сказав: передал мне Абу аль-Асвад Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман, сказав: передал нам ‘Урва от ‘Аиши, от Джузамы, затем он упомянул со своим иснадом подобное: «Я хотел было запретить аль-гайлю, но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».

И то, что передал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Азди, сказав: передал нам Абу Зур‘а, сказав: сообщил нам Хайва от Абу аль-Асвада, что он слышал, как ‘Урва рассказывал от ‘Аиши, от Джузамы, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Я хотел было запретить аль-гайлю, но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».

И то, что передали нам Салих ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юнус аль-Басри, сказав: передал нам аль-Мукри, сказав: передал нам Са‘ид ибн Абу Айюб от Абу аль-Асвада, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Рассказала мне Джузама», затем они оба упомянули подобное. В этом хадисе содержится то, что указывает на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил своей общине то, от чего он их предостерегал, когда узнал, что это не вредит детям персов и византийцев. Остатки этого [предостережения] сохранялись в сердцах арабов, пока не было передано от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, по этому поводу: «Я хотел было запретить аль-гайлю, но потом вспомнил, что персы и византийцы делают это, и это не вредит их детям».