لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي بِلَيْلٍ يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ وَقَالَ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا يَعْنِي الْفَجْرَ هُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ

«...чтобы разбудить вашего спящего и вернуть вашего стоящего на ночной молитве». А Исхак сказал: «Джарир сказал в своем хадисе: „А не так, чтобы говорить вот так, но говорит вот так“ (то есть рассвет — это то, что простирается по горизонтали, а не тянется вертикально вверх): „Пусть азан Биляля — или же призыв Биляля — ни в коем случае не мешает кому-либо из вас совершать сухюр...“» (и далее привел полный хадис с иснадами от Абу ‘Усмана от Ибн Мас‘уда).