لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَقَالَ إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ

«Поистине, рассвет — это не то, что говорят вот так (при этом он согнул пальцы, а затем опустил их вниз к земле), а тот, кто говорит вот так (при этом он положил указательный палец на указательный палец и вытянул руки): „Пусть азан Биляля — или же призыв Биляля — ни в коем случае не мешает кому-либо из вас совершать предрассветный прием пищи (сухюр)...“» (и привел весь хадис до конца с упоминанием слов о сложенных пальцах и вытянутых руках, а также упомянул передачу от Абу ‘Усмана от Ибн Мас‘уда).