مُحَدِّث

Сборники хадисов / Мусаннаф Абд ар-Раззака

Хадис 17546

Глава о ранении носа, проникающем внутрь (джаифа)

Режим чтения

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :

إِنْ كُسِرَ الْأَنْفُ كَسْرًا يَكُونُ شَيْنًا فَسُدُسُ دِيَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْخَرَيْنِ مِنْهُمَا الشَّيْنُ ، فَثُلُثُ دِيَةِ الْمَنْخَرَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ مَارِنُ الْأَنْفِ مَهْبُورًا هَبْرَةً فَلَهُ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ كَانَ مَهْشُومًا مُلْتَطِيًا يَبَحُّ صَوْتُهُ كَالْعَيْنِ فَنِصْفُ الدِّيَةِ فَعَسَّهُ وَبَحَّهُ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَإِنْ كَانَ لَيْسَ فِيهِ عَيْبٌ ، وَلَا غِشٌّ وَلَا رِيحٌ يُوجَدُ مِنْهُ فَلَهُ رُبُعُ الدِّيَةِ ، فَإِنْ أُصِيبَتْ قَصَبَةُ الْأَنْفِ فَجَافَتْ وَفِيهِ شَيْنٌ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ فِيهِ رِيحَ نَتْنٍ فَثُمُنُ الدِّيَةِ مِائَةٌ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا ، وَإِنْ ضُرِبَ أَنْفُهُ فَبَرَأَ فِي غَيْرِ شَيْنٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَلَا رِيحَ نَتْنٍ فَلَهُ عُشْرُ الدِّيَةِ مِائَةُ دِينَارٍ

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара о том, что Умар бин Абдуль-Азиз сказал: если нос сломан так, что это обезображивает лицо, то [полагается] одна шестая его дии; а если обезображены обе ноздри — треть дии обеих ноздрей; а если хрящ носа сильно размозжен (мехбур) — ему полагается треть дии; а если он раздроблен и сплющен так, что осип голос, подобно [повреждению] глаза, — половина дии (и за это повреждение и осиплость — пятьсот динаров); а если в нем нет изъяна, повреждения и не чувствуется какого-либо запаха [от него] — ему полагается четверть дии; а если пострадала носовая кость, рана стала глубокой и при этом есть обезображивание, но он не чувствует зловония — одна восьмая дии (сто двадцать пять динаров); а если его нос ударили, и он зажил без обезображивания, но он не чувствует ни приятного запаха, ни зловония — ему полагается десятая часть дии (сто динаров).

Передатчики в иснаде

  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
  • Абдуль-Азиз ибн ‘Умар ибн Абдуль-Азизум. 150 г.х.Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти‘)
  • Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марванум. 102 г.х.Повелитель правоверных; был при Сулеймане наподобие визиря и наследовал халифат после него, так что его причисляли к праведным халифам