حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِيَادٍ الْأَبْزَارِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Зияд аль-Абзари аль-Басри, передал нам Абд аль-А’ля ибн Хаммад ан-Нарси, передал нам Абу Асим аль-Аббадани Убайдуллах ибн Абдуллах, передал нам аль-Фадль ибн Иса ар-Ракаши, от аль-Хасана, который сказал: «Абу Хурайра обратился к нам с проповедью на минбаре Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «В День воскресения Всевышний Аллах принесет Адаму три оправдания. Всевышний Аллах скажет: „О Адам, если бы Я не проклял лжецов, не возненавидел ложь и вероломство и не наказывал бы за это, то сегодня Я помиловал бы всех твоих потомков из-за той суровости наказания, которое Я уготовил для них. Но Мое слово стало истиной: если Мои посланники будут оболганы, а Мое повеление нарушено, то Я непременно наполню Геенну джиннами и людьми вместе“. И скажет Аллах Всемогущий и Великий: „О Адам, знай, что Я не введу в Огонь никого из твоего потомства и не буду наказывать Огнем никого, кроме того, о ком Я по Своему знанию знал, что если бы Я вернул его в мирскую жизнь, он вернулся бы к худшему из того, что совершал, не вернулся бы [к вере] и не раскаялся“. И скажет Всевышний Аллах: „О Адам, Я сделал тебя судьей между Мной и твоим потомством. Встань у Весов и смотри на те их деяния, что будут вознесены к тебе. Тот, у кого благое перевесит злое хотя бы на вес пылинки, тому — Рай, чтобы ты знал, что Я не введу в Огонь никого из них, кроме несправедливого“»“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья ибн Зияд аль-Абзари
- Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурсиум. 239 г.х.Нет проблем в нем (ля ба‘за бих)
- Абдуллах ибн Убайдуллах аль-‘Абаданиум. 190 г.х.Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)
- аль-Фадль ибн ‘Иса аль-Ва‘изум. 150 г.х.Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), обвинялся в кадаритстве
- Аль-Хасан аль-Басриум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом