حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَعْقُوبَ الْقُرَشِيُّ الْقَيْصَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
Передал нам Абу аль-Касим Абд аль-Азиз ибн Якуб аль-Кураши аль-Кайсарани, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, передал нам Малик ибн Мигваль, от аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Спросили: «О Посланник Аллаха, какой ислам лучше?» Он ответил: «Тот, от чьего языка и рук в безопасности другие мусульмане». Спросили: «А какое переселение (хиджра) лучше?» Он ответил: «Оставить то, что ненавистно твоему Господу». Спросили: «А какой джихад лучше?» Он ответил: «Тот, в котором пал конь воина и пролилась его кровь».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Азиз ибн Якуб ибн Хумейд аль-Кайсараниум. 280 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120 г.х.Правдивый (садук)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)