حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْحَمْرَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ الرُّوَاسِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Ахмад ибн Закария аль-Хамрави, передал нам Зухайр ибн Харб ар-Руваси, передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна, от ‘Аммара ад-Духни, от ‘Атыйи аль-‘Ауфи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Как я могу наслаждаться жизнью, когда обладатель Рога уже взял Рог в рот, склонил свой лоб и ждет, когда ему будет отдано повеление?” Они спросили: “О Посланник Аллаха, что же нам делать?” Он ответил: “Говорите: “Достаточно нам Аллаха, и прекрасный Он Покровитель” (Хасбуналлаху ва ни‘маль-вакиль)”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Зукайр ибн Яхья аль-Хамравиум. 293 г.х.
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133 г.х.Правдивый, с элементами шиизма (судук яташайя‘)
- ‘Атыйя ибн Са‘д аль-‘Ауфиум. 127 г.х.Правдивый, но часто ошибается, был шиитом, занимался тадлисом (садук йухти’ касиран, ва кана ши‘ийян мудаллисан)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец