حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْكِنَانِيُّ الْحَلَبِيُّ [١]، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :
Передал нам Яхья ибн Али ибн Мухаммад ибн Хашим Абу аль-Аббас аль-Кинани аль-Халяби, передал нам Абу Нуайм Убайд ибн Хишам аль-Халяби, передал нам Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри и Сафвана ибн Сулейма, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начиная молитву, поднимал руки до уровня плеч, а также когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после него, но не поднимал их между двумя земными поклонами».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Али ибн Мирдас аль-Халябиум. 310 г.х.
- ‘Убайд ибн Хишам аль-Калянсиум. 250 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни и стал принимать внушения (талькин)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132 г.х.Надёжный, муфтий, поклонявшийся Аллаху, обвинялся в кадаризме
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)